道坚法师：《华严经》视域下的华岩寺研究

《华严经》视域下的华岩寺研究

道坚法师

《大方广佛华严经》作为大乘佛教的核心经典，以“法界无碍”“普贤行愿”等深邃思想构建了完整的佛学体系，成为中国佛教华严宗的根本典籍。重庆华岩寺作为川东十大古刹之首，历经唐宋至今千四百余年沧桑，其寺名渊源、信仰实践与文化传承均与《华严经》存在深刻的内在关联。本文从经典文本与寺院实践的双向维度，探析《华严经》的核心思想对来华岩寺命名、教义弘扬、修行体系及文化建构的影响，揭示佛教经典与寺院载体相互成就的历史逻辑与当代价值。

《华严经》的核心义理与文化根基

《大方广佛华严经》（梵文：Buddhāvataṃsaka-mahā-vaipulya-sūtra）作为早期大乘佛教的重要经典，约问世于公元2-3世纪大乘佛教渐兴之时，其梵名中“华严”（avataṃsaka）意为“花环、华鬘”，以杂华装饰佛果功德，象征诸法圆满无碍，故亦名《杂华经》。该经流传过程中形成三大汉文译本，即东晋佛陀跋陀罗的《六十华严》、武周实叉难陀的《八十华严》及唐般若的《四十华严》，其中《八十华严》品目完备、文义畅达，成为最流行的版本。经文言说采用“七处九会”体例，以毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨的言行对话为核心，系统阐述了大乘佛教的宇宙观与修行观。

《华严经》的核心思想可概括为三大维度：其一，“法界无碍”的宇宙哲学，主张世间万物互为缘起、融通一体，如因陀罗网珠珠相照，形成“事事无碍”的法界图景，这一思想成为华严宗“法界缘起”理论的基石；其二，“十地菩萨”的修行阶梯，通过次第分明的修行阶段，为修行者指明从发心到成佛的实践路径；其三，“普贤行愿”的实践纲领，尤以《四十华严》中的“十大愿王”为核心，强调以慈悲利他、广行布施的实践成就佛果，成为佛教修行的重要指南。这些思想不仅塑造了中国佛教的理论形态，更深刻影响了佛教寺院的建置布局、信仰实践与文化表达，为华岩寺等寺院的发展提供了思想渊源。

华岩寺与《华严经》的历史渊源

（一）寺名溯源：华严义理的具象化表达

重庆华岩寺坐落于九龙坡区，始建于唐宋年间，至今已有1400余年历史，清代被列为川东十大古刹之首。其寺名“华岩”，因杜顺法师弟子智冲禅师，于贞观八年携《华严经》建庵修行，得名华严岩，日久略称华岩。华岩得名，与华严经也有深层联结：“华”既呼应经名中的“华严”（杂华庄严之义），象征佛法如百花绽放、功德圆满；“岩”则契合经中“入法界品”所倡导的修行者于尘俗中坚守本心、如岩磐石的境界。这种命名方式并非偶然，而是佛教经典义理与寺院空间命名相结合的典型案例，彰显了建寺者对《华严经》思想的尊崇与践行。

（二）传承脉络：华严思想的地域化实践

华岩寺虽属禅宗临济宗传承，却始终与华严思想深度交融。从历史文献记载来看，唐宋以来，华严宗思想在巴蜀地区广泛传播，川东寺院多受其影响，华岩寺亦不例外。寺院历代高僧常以《华严经》为宣讲核心，将华严“法界无碍”思想与禅宗“明心见性”宗旨相融合，形成独具特色的修行传统。明清时期，寺院扩建过程中，其建筑布局暗合《华严经》“华藏世界”的宇宙图景，殿堂供奉中，从寺后的毗卢顶，到毗卢殿的千花如来等，均突出华严三圣（毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨），进一步强化了与《华严经》的信仰联结。

《华严经》思想在华岩寺的当代实践

（一）修行实践：以普贤行愿为核心的实践体系

华岩寺将《华严经》“普贤行愿”思想作为修行核心，形成了“静修+践行”的双重修行模式。一方面，寺院保留着百年历史的禅堂，践行《华严经》“若人静坐一须臾，胜造恒河七宝塔”的教诫，通过禅修静虑培养修行者的定力与智慧；另一方面，寺院以“十大愿王”为指导，广泛开展公益慈善与义工服务，设立义工正见班，引导信众以布施、利他的实践践行“普贤行愿”。这种“静以修心、动以践行”的模式，正是对《华严经》“解行并重”思想的当代诠释。

（二）文化传播：经典义理的生活化转化

华岩寺通过多元方式传承《华严经》文化：其一，定期举办华严经学讲座，邀请高僧学者解读经中“法界缘起”“普贤行愿”等核心思想，让深奥义理走进信众生活；其二，以寺院空间为载体，通过壁画、雕塑等艺术形式再现《华严经》中的“七处九会”“善财童子五十三参”等经典场景，使信众在观览中体悟经义；其三，借助现代媒体平台，分享华严思想与禅修体验，扩大经典文化的传播范围。这些实践既延续了佛教“以寺弘经”的传统，又实现了经典义理的时代化转化。

（三）建筑与信仰：华严意境的空间呈现

华岩寺的建筑布局与供奉体系深度契合《华严经》思想。寺院核心建筑沿山势次第展开，形成层次分明的空间格局，暗合《华严经》“华藏世界”的层级结构；接引殿、观音院等殿堂中，华严三圣造像居于重要位置，象征“毗卢遮那佛说法、文殊菩萨智导、普贤菩萨行化”的华严信仰体系；华岩洞等自然景观与人文建筑相融，体现了《华严经》“世间与出世间无碍”的思想，让信众在山水之间体悟“法界不二”的真理。

经典与寺院互动的当代价值

（一）信仰传承：为佛教实践提供思想根基

《华严经》与华岩寺的互动，构建了“经为根本、寺为载体”的信仰传承模式。华严思想为华岩寺的修行实践提供了理论指导，而华岩寺则通过具体的修行、弘法活动，让抽象的经义转化为可感知的信仰体验，使“法界无碍”“普贤行愿”等思想成为信众的行为准则，实现了经典生命力的延续。

（二）文化融合：促进佛教文化的时代创新

华岩寺在传承华严思想的过程中，并未固守传统形式，而是通过禅修班、义工培训、线上弘法等现代方式，让古老经典与当代生活相适应。这种创新既保留了《华严经》的核心义理，又赋予其时代内涵，使佛教文化成为中华文化的有机组成部分，为当代文化建设提供了精神资源。

（三）社会价值：以华严精神助力和谐社会

《华严经》“慈悲利他”“普贤行愿”的思想，通过华岩寺的公益实践转化为具体的社会价值。寺院开展的慈善救助、社区服务等活动，践行了“众生平等”“利益众生”的华严精神，促进了社会和谐；而“法界无碍”的思想则倡导人与人、人与自然的包容共生，为当代社会提供了重要的价值启示。

结 语

《华严经》作为“经中之王”，以其深邃的思想构建了大乘佛教的理论体系，而华岩寺作为千年古刹，以其具体的实践成为华严思想的重要载体。二者的互动关系呈现出鲜明的历史逻辑：经典为寺院提供思想根基与信仰内核，寺院为经典提供实践平台与传承载体。从寺名溯源到修行实践，从建筑布局到文化传播，华岩寺的每一个维度都浸润着《华严经》的思想智慧，而华岩寺的传承与创新，也让《华严经》在当代焕发出新的生命力。

在全球化与现代化的背景下，深入研究《华严经》与华岩寺的互动关系，不仅有助于梳理佛教经典与寺院文化的传承脉络，更能为当代宗教文化的创新发展、中华文化的复兴提供有益借鉴。未来，华岩寺应继续坚守华严思想核心，在传承中创新、在创新中传承，让经典义理与寺院实践进一步融合，为构建和谐社会、传承优秀传统文化作出更大贡献。

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图片| 华岩寺

编辑| 照 瑛

审核| 德 信

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