洪秀全改圣经：太平天国与西方基督教的神学交锋

编者按：太平天国是历史上规模最大、伤亡最多的农民起义，也是近代中国的枢纽性事件，洋务、军阀、革命、反西方等事物皆出于此。然而受阶级叙事、唯物史观的影响，人们常常忽略，太平天国始终是一场宗教的起义。不理解其宗教思想，就不算理解太平天国。

夏春涛《天国的陨落：太平天国宗教再研究》，是迄今唯一一本梳理太平天国宗教思想的作品。本文编选自该书第三章第一节，解释了西方对太平天国态度转变的独特原因（因篇幅限制，本文经深度编辑，感兴趣的朋友请购买原著）。

▌“拜上帝教”与《圣经》的矛盾

太平天国，始于洪秀全创立的“拜上帝教”。洪秀全科举失败后受到刺激，又受到小册子《劝世良言》的影响，自称做了一个梦，梦见“天父上帝”把他提到天上，赐他一把宝剑，命令他“斩邪留正”。1847年，他在广州随罗孝全学习，直接研读《圣经》，次年获赠一部，常向众人选读，奠定教义基础。《原道觉世训》引用《圣经》，否定传统迷信，批判偶像崇拜。起义后，太平天国借《圣经》动员。1852年的檄文引用神迹故事，结合洪秀全升天受命等自创内容，号召推翻清朝。

▲来源/电视剧《太平天国》

定都南京后，太平天国宣布《圣经》为“当今真道书”，禁绝其他书籍，大规模刊印免费散发，以统一思想。《诏书盖玺颁行论》称此举宣扬上帝恩德，《天情道理书》强调《圣经》论证政权合法性。

然而，“拜上帝教”未完全照搬《圣经》，而是断章取义的摘抄。洪秀全否定《新约》谦卑忍耐，提出“斩邪留正”，自称上帝次子、耶稣胞弟。《天理要论》删除了与“神人同形论”教义冲突的经文，《创世传》删除了罗得乱伦的内容。其教义融合了中国文化与政治诉求，已经完全脱离了基督教传承的教义。其教义更重政治斗争，而非基督教的末世盼望。

▌太平天国与英国使团的宗教交锋

1854年6月20日，英国使团为了摸清太平天国的底细和对外态度，乘坐军舰访问南京。舰长麦勒西致函杨秀清，一口气提了30个问题要求解答，诸如太平天国是否愿意与英国通商，已经攻占的疆域范围，军队的人数，法律与习俗等。英国人还专门提了下列宗教问题：

1.东王杨秀清为何接受“劝慰师”“圣神风”“禾乃师”“赎病主”称号？

2.天王洪秀全是否真是上帝之子？称耶稣为天兄、天王为次兄的依据是什么？

3.天父是否以人形下凡，还是仅闻其声？

4.太平天国有无专职布道人员？入教仪式如何？

5.新入教者是否需发誓或接受洗礼？

6.祭拜仪式是否仅为感恩，还是包含赎罪意义？

这些问题直指“拜上帝教”与基督教的差异。麦华陀一行的身份是外交官，却对宗教问题饶有兴趣，这绝不是一时心血来潮。太平天国言必称天父、天兄，英国人若想真正了解太平天国，就不得不了解相关的太平天国教义。

杨秀清对此高度重视，命翼王石达开、卫天侯黄玉昆起草复函，洪秀全亲自把关。6月28日，太平天国逐一解答英国人问题。

杨秀清在信中郑重其事地说：“我主天王是上帝亲子、天兄胞弟，为天下万国太平真主，是天父上主皇上帝所立，暨救世主天兄耶稣所立……至天父下凡教导万民，圣旨则降托本军师口出；天兄耶稣下凡教导万民，圣旨则降托右弼又正军师西王口出。本天国自起义兴师以来，所行所为，皆遵天父天兄圣旨。大兴仁义之师，斩邪留正；教行上帝真道，奸诈尽除。”接着，杨秀清话锋一转，扯到了洋人：“尔等夷弟住居海外，未知同此遵天父天兄命令否？今观弟等所言，多有不明天情，特此明白详悉谕尔，使尔得领悉天父权能凭据，以便遵行也。”分明是一副教训人的口吻。

太平天国还反问了英国人50个问题，聚焦上帝体貌、耶稣家眷等，例如上帝身高、胡须形状、是否娶妻生子等。在太平天国看来，上帝信仰的真传并不在西方，而是在中国。因此，杨秀清在来自基督教故乡的洋人面前，煞有介事地摆出一副老师考学生的架势。

杨秀清引用5段《圣经》经文，要求英国人解释“天国”“劝慰师”“蛇魔”等含义。暗指“天国”指太平天国，“蛇魔”指满人，试图以《圣经》为依据确立“拜上帝教”的正统性。信中语气傲慢，称英国人“不明天情”，应该效法太平天国教义，实为政治宣言，旨在维护政权合法性。

英国人气坏了，可以想象得出他们在读信时瞠目结舌的表情。英国新任驻华公使之子包令认为，“杨秀清所提的神学问题既恶毒又荒谬”，并对信中视英国为进贡番邦的意识极为反感。这群外交官以《圣经》为依据，全面否定了“拜上帝教”教义。6月30日，他们在回复中逐一反驳：

1.上帝纯灵，无形体：引《约翰福音》第1章第18节“从来无人看见上帝”、第4章第24节“上帝是个灵”，否定上帝有形体或家眷，称耶稣由圣灵感孕，非天母所生。

2.耶稣是独生子：引《路加福音》等经文，强调耶稣为上帝唯一之子，洪秀全不可能是其胞弟，基督徒仅为上帝“养子”。

3.东王非圣灵：引《约翰福音》第14章，称圣灵非凡人，杨秀清不可为“劝慰师”。

4.天王非万国真主：否定洪秀全为“万国真主”，称上帝的国不属此世，太平天国无权要求朝贡。

5.“蛇魔”非满人：引《马太福音》第5章第45节，称上帝爱所有人，满人非《圣经》中之“魔”。

6.“天国”非太平天国：强调《圣经》中“天国”指天堂，非人间政权，太平天国无上帝使命。

英国人建议太平天国重新研读《圣经》，称其为“上帝意志的惟一启示”，以免误入歧途。他们以正统基督教教义批驳“拜上帝教”的异端色彩，令太平天国处于下风。

▌太平天国对《圣经》态度的转变

英国使团与太平天国的交锋，震动了南京，暴露了《圣经》与“拜上帝教”教义的冲突。1854年7月7日，杨秀清以“天父下凡”的名义，宣布《圣经》“多有记讹”，下令暂停刊印，并要求修订天父天兄的圣旨。他解释，此举是因“凡间子女”轻视圣旨、泥执《约书》，暗指英国人以《圣经》批驳“拜上帝教”，是犯了“盲从书籍”的错误。太平天国意识到《圣经》对自身的威胁，开始着手修改《圣经》，以完善“拜上帝教”教义。

后来，教导过洪秀全的罗孝全到达南京，再次因教义问题，与洪秀全爆发激烈冲突。洪秀全终于痛下决心，以删改、批注新旧约的方式，构建“真约”。但是最终，在这本书出版之前，太平天国就陨落了。

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作者夏春涛是社科院博导教授、第三代太平天国研究权威，享受国务院特殊津贴。本店非常荣幸获得作者钤印版，识别下图二维码即可原价抢购，还可一并收藏相关独家好书（喜欢本书，还可以添加店长，获取更多好书）。