黑龙江
开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然。大旨谈情，实录其事!全文史笔，字字血泪!天书问世，何人能解?
风月两面鉴，文笔两生花!一声能两歌，一手竟两牍!故人泪尽血流干，石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭!
自古至今，大凡大英雄大豪杰，忠臣孝子，至其真极，不过一死，呜呼哀哉!
而在古代，深受“君君臣臣父父子子”思想熏陶的古人，更是把“学成文武艺，货与帝王家”当作自己毕生的追求!
那些让人热血沸腾的诗歌，多半与忠君爱国思想有关，比如李贺的《雁门太守行》里面有一句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，岳飞《满江红》里面有一句“待从头、收拾旧山河，朝天阙”。
宫阙自然是天子的宫阙，引申为朝廷或京都，岳飞杀敌，为的是报效君王，李贺说得就更直白了。也许有人会说他们愚忠，然而，诗词里的气节，却是无人不羡慕的。
华夏之地，自古多慷慨悲歌之士，文死谏，武死战，听者落泪，闻者伤心。然而，《红楼梦》，这部中国历史上最优秀的以诗传史的著作，这曲怀金悼玉的挽词，作者却发出了不同的声音。
贾宝玉谈“忠臣良将”，谈至情浓意快时，却说“大丈夫死名死节，竟何如不死的好!”
没错，贾宝玉竟然评判“文死谏，武死战”的“忠臣良将”不过是须眉浊物，甚至发出了“他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地;他只顾图汗马之名，将来弃国于何地”的灵魂拷问。
贾宝玉认为，朝廷是受命于天，君王若是不圣不仁，天地断不把这万几重任与他。可知那些死谏与死战的“忠臣良将”都是沽名，并不知大义。
作者用“不读书”的贾宝玉，给“死读书”的世人上了一课!世人都说：“忠臣良将，出于不得已他才死。”作者却借贾宝玉之口，扯下这块关于“节气”的遮羞布，道：
“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!
贾宝玉认为，世人眼里的忠臣良将皆非正死。据他所说，人谁不死，只要死的好。那么，谁是死得好的人呢?“老学士闲征姽婳词”一回文章，原文中写道：
纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘，不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人......何事文武立朝纲，不及闺中林四娘!
原来，贾宝玉并不是不看着气节的人，而作者撰写《红楼梦》，原为昭传闺阁，正所谓：
“虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”
贾宝玉作《姽婳词》，一句“纷纷将士只保身”，把明末清初那些留名青史的所谓忠臣良将——“东林党与清流”的遮羞布全部扯下来了!
贾宝玉怒怼花袭人的这一番话，是为《掰谎记》，把花袭人这把象征忠义气节的《桃花扇》撒了个粉碎!
“呵呸!两个痴虫,你看国家哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?偏是这点花月情根,割他不断么? ”
“日日争门户，今日傍哪家?”大和尚一句怒骂，羞得侯李双双出家，落得个白茫茫大地真干净!怕就怕，外人说，一个中国人是龙，一群中国人是虫!
人性呀，自视甚高，自以为名节最重，到头来，究竟谁似一盆兰呢?到底沦为只顾个人衣食的贾兰(假兰花)、卫若兰(未必如兰，玷污了好名好姓)之流。四万万人齐缴械，更无一个是男儿!还不如闺中林四娘!
好似沉醉于温柔富贵乡的贾琏，虽有几两良心，却看不见自己本性粗俗，只知在花柳繁华地淫乐悦己，并不知作养脂粉，连同“食君俸禄，为君分忧”的本分都快丢尽了。
总而言之，贾宝玉怒怼花袭人，看似字字不近情理，却事出有因，骂尽世人!从花袭人到史湘云，再到贾兰、卫若兰，乃至于贾琏，都被作者骂遍了。
本文资料重点引自：《红楼梦》、《脂砚斋重评石头记》、《雁门太守行》、《满江红》
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