后天寒衣节，老话“寒衣三不忌，良田变荒地”那三忌？有啥说法？

导言，后天寒衣节，老话“寒衣三不忌，良田变荒地”有啥说法？具体那三忌？

寒衣节是我国民间重要的传统节日，寒衣节又称“十月朝”、“祭祖节、”“冥阴节”、“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，寒衣节和清明节、中元节、下元节并称为“四大鬼节”。寒衣节传统习俗是祭祀祖先、送寒衣，人们会在这天祭扫烧献，纪念仙逝亲人。

寒衣节古称“授衣节”，起源可追溯至周代，《诗经·豳风·七月》中“九月授衣”的记载，便是它最初的雏形——古人在农历九月备好冬衣，到十月初一这天，既为亲人添置御寒衣物，也牵挂地下先人是否寒冷，于是焚烧纸制寒衣，由此形成“送寒衣”的核心习俗。

再者，据《东京梦华录》记载，北宋都城汴京（今开封）每逢十月初一，"士庶皆出城飨坟，禁中车马出朝陵"。明清时期，这一习俗更加盛行，《帝京景物略》记载："十月朔日，纸坊剪纸五色作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印缄，识其姓氏行辈，如寄书然。"

在《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门间内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。可见寒衣节意味着严寒的冬天到来了，也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。在《诗经·豳风·七月》中曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，所以，十月初一又俗称授衣节。

自古以来，中国人都对祖先怀有最深的敬畏。尤其是寒衣节将至，家家户户都要祭奠先人，送去寒衣，以求庇佑。看看时间，今天已经到了九月廿九，11月18号，后天将正式进入农历十月份-十月初一，也意味着一年一度的寒衣节到了。

那么我们如何理解"寒衣三不忌，良田变荒地”寓意呢？

这句俗语，从字面意思可理解为，在寒衣节这天人们上坟癸奠先人的时候，如果不小心触犯了民间老祖宗流传下来的三种忌讳的话，就会使自己的良田变成一片荒田！

其实这句老话是用夸张的手法，提醒人们在十月一日寒衣节上坟时，要必须遵守老祖宗的祭祖规矩和忌讳，如果不遵守这些规矩的话，会给自己带来灾难，以致造成自家的良田，变成荒废的土地再也无法耕种的后果。大家知道，在农耕时期，农民如果没有耕种的良田，那预示着连命保不住了。这充分说明了遵守老祖宗上坟规矩的重要性，不能忽视！

那么寒衣节人们上坟祭奠先人有那三种忌讳呢？

（一）忌男不跪女不哭。

这句话的意思是说，在十月初一寒衣节这天人们上坟时，应尊守的规矩是，家里的男人在先人坟墓前祭奠祖先时必须要下跪磕头，女人要放声大哭，所以最忌讳的是男人不下跪，女人不哭。另外，在民间还至今流传着＂男子磕头而不哭，女人哭而磕头。＂的上坟习俗。不过，这些老规矩现在都淡化了，人们上坟时，无论男女只要在自家先人墓地前，点香烧纸钱表达纪念先人之意就行了，已没有以上讲究。

（二）纸钱，纸制寒衣要焚烧尽。

这句话的意思是说，在寒衣节给自己先人上坟时，一定要把纸钱纸制寒衣，冥钞诸物焚烧干净，方可离开，因为阳世的纸钱，纸制棉衣只有焚烧尽才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。如果有一点没有烧尽，那先人不能收到使用。所以十月初一寒衣节上坟时一定要把祭祀品焚烧得干干净净，最忌讳焚烧未尽而先离。这种老规矩现在人们上坟一般也都遵守，一来是对先人的尊重，二来避免火灾的发生。

（三）忌培土动坟墓头

这句话的意思是说，在十月初一寒衣节，人们给先人上坟时不能轻意随便在先人坟墓上动土培坟。大家知道，在春天清明节上坟时，人们在烧纸钱的同时都要给坟墓插纸条培土，其意是给先人的阴间房子添瓦修补，以防雨季来临房漏冲塌。而在寒衣节上坟时，时节已近寒冬，先人的房子再不担心房漏冲塌的威胁，如果再在坟墓头上动土的话，是对先人的不尊重。所以寒衣节上坟最忌讳先人坟墓头上动土，这点老规矩大家要知晓。

写到最后，寒衣节到了，朋友们，你们那儿寒衣节这天还有什么讲究？欢迎大家留言分享！