河北
（破题）
夫心者，万象之枢机；状态者，修为之标尺。状态失正而不矫，犹舟失舵而不持，其倾覆可立待也。
（承题）
盖闻《菜根谭》示训："风过疏竹不留声，雁渡寒潭不留影。"今人常因一事滞怀，累月经年，此非事能困人，实乃心自困耳。
（起讲）
尝观古之君子，遇挫不沮，临危不乱。非其禀异于人，盖善修心尔。今妄析其理，约以三纲：一曰察念，二曰破执，三曰归真。
（入手）
谨以三纲八目阐发如左：
（起股）
【股一】察念贵乎明镜止水
妄念初萌之际 当如医者诊脉
辨焦虑之虚影 识自责之幻相
（股二）破执妙在抽薪止沸
心锁既成之时 须效庖丁解牛
断未得之痴缠 斩比较之藤蔓
（中股）
【股三】归真要在锚定当下
清明既失之后 宜师愚公移山
呼吸间锚身心 劳作中见真如
（股四）修心功在念起念灭
尘埃纷扬之地 当效古镜勤拂
去一丝妄念 得一分澄明
（后股）
【股五】执念消长关乎觉照
心湖但起微澜 速以觉知之磬
声震而波自平 光至而暗自消
（股六）境界升华系于转念
乌云蔽日之时 巧借智慧之风
吹散即见晴空 转身便逢坦途
（束股）
【股七】故知状态之调 不在外力加持
譬如磨镜之道 尘尽光生
（股八）乃悟心境之转 全凭内心觉悟
恰似登高之阶 步稳路开
（大结）
嗟乎！心关之渡，岂假外求？但能念起即觉，觉而即转，则贪嗔即是菩提，烦恼皆为道种。如此则一事不为累，万境自如如，岂不臻于"事如春梦了无痕"之化境乎？
（收结）
状态之正，心学之要，其在斯乎！其在斯乎！
此文谨依八股格式，分破题、承题、起讲、入手、起二股、中二股、后二股、束二股、大结之结构，融通儒释道心学精要，以明修身调心之法。文中恪守对仗排偶之规，兼取比兴之义，力求言之有物、章法严谨。
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