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《留白论》
天道忌盈，人道忌全。盖物壮则老，月满则亏，此自然之理也。昔者良匠制器，必留漆钉之工不予尽善，非力不逮也，乃存共生之道。或问其故，对曰：“全人衣食，亦全己途。”此言虽简，可通大道。
观夫草木荣枯，四时代序，盛极而衰者，必然之势也。昔文正公尝咏：“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。”诚哉斯言！夫百花烂漫之际，已藏离披之机；冰轮圆满之时，潜生亏蚀之兆。智者察几，故守小满；愚者慕全，终致大缺。
且看世相纷纭，其理昭然：商贾牟利，若尽括锱铢，则市井萧条；士子求名，若锐进不止，则谤讟随至。昔范蠡三徙，名满天下；文种恋栈，身死剑锋。非智愚殊途，乃知止异趣也。
今之世，人竟求全，如饮咸水，愈渴愈饮。殊不知“持而盈之，不如其已”。善弈者留活眼，善射者控强弩，皆深得小满之妙者。昔郭子仪启扉自适，狄仁杰藏笏全身，非委曲求全，乃明哲保身之道也。
或诘曰：“不臻至善，岂非怠惰？”对曰：小满非不足，中和也；万全非圆满，极端也。昔大禹治水，九疏一堵；庖丁解牛，每至肯綮。此皆以虚御实，以缺成全之妙境。
《易》云：“谦亨，君子有终。”夫知白守黑者，天不能灾；知进知止者，道不能困。愿世人悟小满之旨，去求全之妄，则身心泰然，祸远福臻矣。
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