清净寺-福建省泉州市并非真正“清净寺”

清净寺-福建省泉州市并非真正“清净寺”

李灶生（自己改名）

2025年11月

此“清净寺”非原“清净寺”。始建于南宋的原清净寺已毁于元末的战乱之中，现址实为北宋的艾苏哈卜寺。15世纪中叶，泉州穆斯林在恢复该寺时，立“清净寺”匾于寺额，错误就是从这时开始；明正德二年(1507年)教长夏彦高募捐重刻元代吴鉴的《清净寺记》碑，立于艾苏哈卜寺内，致使艾苏哈卜寺享用了清净寺的名称和历史。以后的汉文文献相互引载，历代相传。

20世纪以来，经过中外学者多方研究，特别是对寺内保存的阿拉伯文纪念碑的考证，艾苏哈卜寺并非清净寺的历史事实才弄明白。但是，人们仍约定俗成还以清净寺名称呼艾苏哈卜寺，只好将错就错。

清净寺大门楼的外观是典型的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。大门朝南，门楼高十余米，基座宽六米余，用辉绿岩条石砌筑，是一个三层穹形顶的尖拱门。分外、中、内三层，在外、中两层的上部青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案。

清净寺

泉州:宋元中国的世界海洋贸易中心

清净寺是体现宋元泉州多元社群的代表性遗产要素。清净寺原名“艾苏哈卜寺”(Masjidal-Ashab)，始建于北宋大中祥符二年(1009年)，是泉州最早建立的伊斯兰教寺院。元至大三年(1310年)，来自波斯设拉子城(今伊朗)的朝觐者艾哈玛德·本·穆罕默德·贾德斯出资予以修缮，奠定了现存建筑群的主体格局。寺院整体为伊斯兰建筑风格，寺内现存建筑包括门楼、礼拜堂、明善堂，一处古井，以及多方与寺院历史有关的碑刻。

清净寺位于泉州古城商业性城区中，是宋元时期跨越重洋来泉州营商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍贵历史遗存，见证了活跃在泉州的外国族群的文化、宗教和生活传统，也见证了宋元泉州的人群汇聚、商贸往来和文化繁荣。

奉天坛

奉天坛是穆斯林诵经礼拜之所。西内墙和西墙南北侧壁面(“奎布拉”墙)设有壁龛。

壁龛内浮雕有《古兰经》铭文，西墙南侧第二龛所刻“商业不能使他们疏忽而不纪念真主、谨守拜功和完纳天课”，西墙北侧第二龛所刻“船舶在海中带着真主的恩惠而远行，以便指示你们他的一部分迹象，对于每个坚忍的、感谢的人，此中确有许多迹象”，意味着来泉的伊斯兰信徒多为远航而来的商人，反映了穆斯林严格的教规及其精神追求。

门楼

门楼通高12.3米，基宽6.6米，全部采用加工平整的花岗岩石和辉绿岩石砌筑。整体由三层四道高大相连的半穹顶或穹顶尖拱门组成。第一、二道拱门的半穹顶叠砌成细密美观的几何图案，前者为网状拱形宝盖，后者为穹窿形藻井;第三、四道对称的拱门上方则为圆形大穹顶。甬道东西两墙共辟有6个尖拱顶壁龛。门楼南墙尖拱门上方有一列《古兰经》阿拉伯文石刻，北墙尖拱门上额嵌有元代重修清净寺时的阿拉伯文石刻。

望月台位于门楼屋顶，是伊斯兰教斋月里阿訇登临望月，决定开斋日期的地方。

清净寺简概

泉州清净寺,又名麒麟寺,阿拉伯文曰“艾苏哈卜大寺”(意即:圣友寺)是我国沿海四大伊斯兰教古寺之一清净寺是阿拉伯穆斯林创建于伊斯兰教历四百年(北宋真宗大中祥符二年,公元一零零九年),教历七一零年(元武宗至大三年,公元一三一零年),波斯(今伊朗)设拉子城侨居于泉州的伊斯兰教穆斯林艾哈默德本·古德西出资重修。 清净寺建筑造型精美,形式奇特,结构别致,雄伟壮观,是一座我国现存最早,独具古阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真古寺是中国人民与阿拉伯人民深厚友谊和文化交流的历史见证.1961年国务院须布列为第一批全国重点文物保获单位今又列为中国的十大名寺之一。

清净寺之门楼用纯辉绿岩石和花岗岩石砌这,门楼上为"望月台”,四角耸立四座造型独特的阿拉伯式尖塔,台后建一伊斯兰特色拱形圆顶“望月亭”跨过门楼转西而上,一座覆盖着大圆顶的礼拜大殿(奉天坛),寺楼正东有一高耸云天的伊斯兰风格奇特尖塔“宣礼塔”(邦克楼),礼拜殿北左一洁身净心"洗心亭”,右筑一幽静古朴小西天(讲经堂),殿北有座明善堂,明万历卅五年泉州大地震亭塔震毁,礼拜大殿倾斜万历卅七年重修,且立一巨大石碑,后因年久失修倒毁,解放后,政府曾多次拨款维修.北围墙有一明成祖皇帝保获伊斯兰教圣旨接待室前有口千年古井、明善堂内一宋代寿山石雕刻"出水莲花香炉”堂边辟一泉州伊斯兰教史迹陈列室.