河北
修身效能三元论
夫立身行道，求其卓越者，必明三元协同之理。今人或汲汲于功业，或戚戚于养生，或孜孜于学识，皆失偏颇。盖价值创造、身心养护、认知升华三者，犹鼎之三足，缺一不可。试论其要：
首曰价值创造
昔管子云："士不厌学，故能成其圣。"然学以致用，方显其值。今之智者，当效庖丁解牛，深耕一艺。昔王羲之临池学书，池水尽墨；董仲舒下帷讲诵，三年不园。此皆专精致思，终成大家。故曰：执一业当如琢玉，日积月累，自显光华。
次曰身心养护
《黄帝内经》有言："上古之人，其知道者，法于阴阳。"身者，载道之器；心者，运思之枢。昔陶侃日运百甓，习劳强体；白居易"一觉闲眠百病消"，深得养生之要。今人当效之，使形神相保，意气相通。盖体健则思敏，神宁则智明，此效能之本也。
三曰认知革新
《大学》云："苟日新，日日新，又日新。"世变时移，守旧者殆。昔孔子学琴于师襄，一曲三易；朱熹格物致知，终成理学。今人更当博观约取，如蜂采百花而酿蜜。尤须破执除障，若王阳明龙场悟道，方得真知。
三元相济论
此三者，非并列而存，实相生相成。身健为创值之基，智明指创值之向，值显复促身智之修。昔苏轼在海南，瘴疠中犹著书立说，正得三元相济之妙。今人若能：
晨昏习练以强筋骨（养身）
昼则专精以创价值（建功）
夜则覃思以启新智（开悟）
三者循环，如天、地、人三才互运，自可日进无疆。
时弊匡正
观今之世，或疲于奔命而毁伤元气，或空谈养生而一事无成，或博闻强记而不知运用，皆失中和之道。昔范仲淹"先天下之忧而忧"，然未废强身读书；张良运筹帷幄，亦从赤松子游。此诚三元兼修之典范。
结语
《易》曰："穷则变，变则通，通则久。"处世之道，贵在知变。若能以强健之体为舟，以专精之艺为桨，以日新之智为舵，则人生之航，自可乘风破浪，终抵圣贤所谓"立德、立功、立言"之境界。勉之哉！
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