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修身效能三元论
夫立身行道,求其卓越者,必明三元协同之理。今人或汲汲于功业,或戚戚于养生,或孜孜于学识,皆失偏颇。盖价值创造、身心养护、认知升华三者,犹鼎之三足,缺一不可。试论其要:
首曰价值创造
昔管子云:"士不厌学,故能成其圣。"然学以致用,方显其值。今之智者,当效庖丁解牛,深耕一艺。昔王羲之临池学书,池水尽墨;董仲舒下帷讲诵,三年不园。此皆专精致思,终成大家。故曰:执一业当如琢玉,日积月累,自显光华。
次曰身心养护
《黄帝内经》有言:"上古之人,其知道者,法于阴阳。"身者,载道之器;心者,运思之枢。昔陶侃日运百甓,习劳强体;白居易"一觉闲眠百病消",深得养生之要。今人当效之,使形神相保,意气相通。盖体健则思敏,神宁则智明,此效能之本也。
三曰认知革新
《大学》云:"苟日新,日日新,又日新。"世变时移,守旧者殆。昔孔子学琴于师襄,一曲三易;朱熹格物致知,终成理学。今人更当博观约取,如蜂采百花而酿蜜。尤须破执除障,若王阳明龙场悟道,方得真知。
三元相济论
此三者,非并列而存,实相生相成。身健为创值之基,智明指创值之向,值显复促身智之修。昔苏轼在海南,瘴疠中犹著书立说,正得三元相济之妙。今人若能:
晨昏习练以强筋骨(养身)
昼则专精以创价值(建功)
夜则覃思以启新智(开悟)
三者循环,如天、地、人三才互运,自可日进无疆。
时弊匡正
观今之世,或疲于奔命而毁伤元气,或空谈养生而一事无成,或博闻强记而不知运用,皆失中和之道。昔范仲淹"先天下之忧而忧",然未废强身读书;张良运筹帷幄,亦从赤松子游。此诚三元兼修之典范。
结语
《易》曰:"穷则变,变则通,通则久。"处世之道,贵在知变。若能以强健之体为舟,以专精之艺为桨,以日新之智为舵,则人生之航,自可乘风破浪,终抵圣贤所谓"立德、立功、立言"之境界。勉之哉!
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