不盲从、敢追问！《天问》里的科学精神，仍在延续

【典籍里的中国科技】

习近平总书记强调：“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”

今开设【典籍里的中国科技】栏目，旨在从简牍中探寻中华民族的科学精神与创新基因，为加快建设科技强国、实现高水平科技自立自强厚植历史底蕴与文化自信。

本期，请与中国科协之声一道从《天问》出发，追溯屈原问天的故事。

2300多年前的战国

诗人屈原仰望苍茫宇宙

抛出了170多个问题

写下了旷世奇作《天问》

这份敢于质疑、不断追问的精神

深刻影响了中华民族科学精神的养成

汨罗江边的屈原雕像。

追问来源

与后世诸多探讨宇宙结构的著作不同，《天问》的出发点极具颠覆性。

遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？

这些问语中蕴涵着关于宇宙形成初期的一系列重大难题，包括宇宙的产生、天地与昼夜的形成、阴阳的变化等等。

开篇第一问“遂古之初，谁传道之？”便奠定了全诗的基调。它没有问“宇宙如何起源”，而是直指知识的来源，即“是谁将这些说法流传下来”的这个“传道”行为。

在他看来，既然“上下未形，何由考之？”（即天地未分，谁来考定知道的。）那么一切关于创世的宏大叙事，其根基都值得怀疑。对知识来源的清醒审视，打破了认知的枷锁。

深究细节

当质疑突破了传统与权威的桎梏，屈原的追问开始深入宇宙的具体细节：

圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系？天极焉加？八柱何当？东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？

在这里，屈原追天问地：天圜而九重，谁营建度量的？天昼夜转旋，天极被安置在哪里？天在哪里与地交会等等。还追问“日月安属？列星安陈？”意在关注日月星辰的运转秩序。可见，他所问有关天地构造、大地万物等都是自然发展史中实实在在的问题，是大家耳熟能详的常识和定论。扎根于日常的追问与深究，进而叩问科学本质，正是现代自然科学不断取得突破性进展的关键。

难能可贵的是，在质疑中，屈原冷静地辨析“不是什么”，敏锐地洞察、甄别传统观念与流行学说中的舛误之处。比如“女歧无合，夫焉取九子？”意在问神话故事中的女歧没有配偶，怎么能生出九个儿子呢？这种对传说逻辑谬误的揭示，一定程度上与当前科学发展中的批判性思维是相通的。

精神旗帜

纵观全文，屈原把天、地、人纳入三位一体的宏观体系之中，对自然发展起源的质疑态度完全蕴含在一个个问题中。

《天问》的科学史价值不在于它提供了任何“答案”，而在于它高举了“提问”本身的旗帜。“答案”随着科学的发展或许会过时，但“提问”永远鲜活。科学的突破正是源于对一个又一个答案的质疑与求索。

2020年，我国开启行星探测任务并将之命名为“天问”，回应屈原2300多年前之问。2025年5月29日，天问二号发射成功。

“尽信书，则不如无书”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……我们的传统文化一直倡导要敢于质疑、勇于独立思考。屈原借《天问》叩问苍穹，是蕴藏在民族基因的科学精神的集中体现。传承这份勇于质疑、独立思考的精神，就是要不盲从权威、跳出路径依赖、冲破思维藩篱、远离浮躁功利，从而在科技创新的征途上勇毅前行。

责　　编：张慧凯

审　　核：张敬一

值班编委：李　芳