![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
家教论
臣闻治国必先齐家,齐家必先修身。今奏家教之本,惟在身范。臣谨对:
破题
夫教子之道,不在严令,而在身范。
承题
盖孩提之性,似镜照形,如响应声。亲长所行,即蒙养之所基也。
起讲
尝考《礼记》云:"师严然后道尊",而家教亦然。古之贤母,断杼封鲊;昔之慈父,和丸画荻。皆非以言教为能,实以身教为本也。
起股
当其责子勤学,而己手不释卷,则蒙童自然景从;
及其诫女修德,而己行无愆尤,则稚子不令而行。
中股
是故孟母三迁,非徙其居,实正其本;
陶公运甓,非劳其形,实砺其心。
周公吐哺,天下归心,岂惟待士?亦教子也;
孔子趋庭,诗礼是训,非独明经,实示范也。
后股
观今之父母,责诵读而自耽嬉戏,欲教以勤,实示以惰;
察世之长老,诫谦恭而自矜权势,望其能孝,反教以骄。
束股
嗟乎!己身不正,虽日课千言何益?模范既端,纵无言而化自成。此古人所以重身教而轻言令也。
大结
伏愿陛下明诏天下,倡家教以身为本。使为父母者知所先后,则家室可睦,子孙可贤,而风化可淳矣。
臣谨对。
改写说明:
严格遵循八股格式:按破题、承题、起讲、四比股、大结的结构重组内容,符合八股文程式规范。
强化经义典故对仗:大量化用《礼记》《论语》等经典,采用工整对仗句式,体现"代圣贤立言"的特质。
突出奏议教化功能:以臣子进谏口吻行文,结尾"伏愿陛下"等语体现传统家国同构的教化理念。
以上改写既保持了原文关于"身教重于言传"的核心论点,又将其完全纳入八股文的严格形式规范之中。如需调整用典密度或对仗工整度,我可以继续为您修改完善。
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.