凭什么司马懿能入选古代四大谋圣？看看古代四大谋圣都有谁

“谋圣榜上，少了谁？为何诸葛亮至今被奉为智绝，而那位饱受争议的司马懿却稳稳占据一席？”这是个耐人寻味的问题。

先说说这张古代四大谋圣的“名册”：开国元勋姜子牙、神秘宗师鬼谷子、运筹帷幄张良，以及曹魏重臣司马懿。四人身份、时代悬殊，但都以超凡谋略载入史册。可光说不让人津津乐道，咱们来逐一还原他们的故事。

公元前11世纪，渭水河畔，风雪交加。一位白发苍苍的老人独自垂钓。他是姜子牙，世人称他“太公望”。那日，周文王访渭问津：“老先生何以钓者？”姜子牙咬破手指，在冰冷的河面写下：“鱼不可钓，王道可尊。”文王默然，问道：“不钓则何以助我？”姜子牙笑而不答，从此出山。两人并肩谋划，先是安内，后去暴虐灭商，终于周武王开创周朝。姜子牙以治国安邦之策“垂直经纶”，辅佐周室数十年，收复诸侯，统一天下。他的兵法早被《六韬》载入典籍，影响后世儒、法、兵家，堪称谋圣之首。孙膑说：“姜公智，才若江河之水，汹涌不息”；而后人更是以“姜太公钓鱼，愿者上钩”的典故，讥讽争权者的投机心态。

时光荏苒到了战国，那时诸侯纷争，纵横家争相辩说。群山之中，有一隐士名为王禅老祖，世称鬼谷子。他住在鬼谷山，山洞前四颗肉痣被道士视为“星象奇观”。访客求学者络绎不绝：苏秦、张仪、李兑……他们在竹林下听鬼谷子论策略，“先秦百家，必有此师”。他传授纵横捭阖之术，教你如何结盟、离间、游说，以智取天下。一次，苏秦问道：“老师，合纵如何能得六国信任？”鬼谷子放下一杯热茶，道：“先以利诱，再以义结，最后以信固之。若闻风丧胆，六国自来。”果不其然，苏秦挂六国相印，声势一时无两。虽鬼谷子未曾出仕，他的学说却滋养了后世几千年的权谋和商道，被尊为“兵家宗师”，自然入选。

秦汉交替之际，韩相世家子弟张良初露锋芒。鸿门宴前，他与项羽密会，暗中立誓保刘邦一命。夜色中，张良低声对刘邦说：“项羽仗势欺人，不如先行脱身，待机再起。”物色良机，他让范增动摇，项庄舞剑而护其主，项羽顾盼失策。张良悄然出宴，保下刘邦。数年楚汉相争，他的谋略堪称“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。战后，刘邦封他留侯，侯府书案堆积如山，夜深灯下，他淡然放下笔卷，心无城府，隐居山林专研黄老之学。有人问他：“侯先生功成何以退隐？”张良笑道：“千秋大业在天，吾不过一粒微尘。”此等风度，也只有谋圣才配得上。

再说司马懿，他的入列最让人疑惑。三国鼎立，魏国廷中清谈日渐风靡，而曹魏掌权者曹操、曹丕看重谋臣，多才多艺者众。年轻时，司马懿在洛阳被誉为“壁立千仞”，潜心研读《春秋》、《孙子》，又通《黄老》，早被世人称为“卧龙之后”。可他并不急于出仕。那个时期，司马懿常在府衙门前铺开地图：“东有蜀汉，北有乌桓，内则范增未消，外则孙吴伺机。若此形势，魏将如何自处？”可想他胸中算盘打得多密。

公元228年，诸葛亮第一次北伐。蒋琬告诉司马懿：“亮多智，不可小觑。可彼道远料弱，自当以守为攻。”司马懿点头：“守一州，不若稳一国。”他在街市召开告示：“谕蜀贼于塞外谋反，望天下士众勿动心。”其实是声东击西。蜀兵无奈，只得退回。此后五次北伐，司马懿均以水淹漳河，凭险守城，加之蜀中粮道不通，诸葛亮屡战屡退。守成虽不足以封神，却也保全了三国格局。

可司马懿真正露出獠牙，是那场高平陵之变。曹爽与张蚤联手排挤司马氏，却不知在宣都府外，司马懿布下重兵。夜深，火把映红东门，司马懿举兵掠过曹爽家宅，一举斩两千曹氏党羽。曹爽仓皇跪下，哭喊着：“大将军手下留情！”司马懿冷声道：“君臣之分，不容混淆。”待黎明，朝野惊愕：曹爽家族覆灭，司马懿坐稳朝堂。此举为司马氏日后雄踞奠定根基。

司马懿去世时，他在墓志中写道：“生于乱世，幸有定计；死后无憾，望子孙守正。”他虽不似姜子牙那样开国，也不同于张良那般善退，却在乱世中谋定而后动，掌握了决胜全局的筹码。朱熹曾论：“诸葛忠诚，未能复汉；司马野心，终成一统。”或可窥见此中因果。

至于诸葛亮，忠而不见成效，他的一生用情至深，却囿于蜀汉地小人稀的局限。有人叹道：“若无五丈原那场失火，蜀国是否能一战而胜？”可历史没有假设。诸葛亮失败，是战略格局的必然；司马懿成功，则是超越时局的一手定乾坤。儒生慨叹忠义，史家称道变法，但唯有终结乱世、奠定基业，才配得上“谋圣”二字。

四位谋圣，各凭绝学；成大业者，方可留名。姜太公垂钓渭水、鬼谷子隐心山林、张良护主脱身、司马懿高平陵一役，皆是谋圣人物典范。至于谁更胜一筹？留给后人评说。

参考资料：[《史记·周本纪》] 参考资料：[《史记·张良传》] 参考资料：[陈寿《三国志·司马懿传》]