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人生三要义论
夫人生天地间,若白驹过隙,忽然而已。当此浮世万象,欲求安身立命之道,当明三要义:一曰立经济之本,二曰通人伦之智,三曰养身心之健。三者相济,如鼎之三足,缺一不可。
经济篇
昔者管子云:"仓廪实而知礼节。"今观之,财者非为纵欲之资,实乃立世之基。譬若筑室,必先固其地基;犹若行远,必先备其资粮。然求财之道,当合于义。孔子曰:"富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。"此言君子爱财,取之有道。若得财而忘义,犹种荆棘而求嘉禾,终不可得。
人伦篇
《周易》有云:"观乎人文,以化成天下。"夫人之处世,如舟行江海,必明水性。昔郑子产善察人情,故能安郑国;晏婴善辩人心,故能显齐邦。今之世,虽无诸侯之争,然通晓人性,可知进退之机,明取舍之道。此非为权谋之术,实乃明哲保身之智。正如老子所言:"知人者智,自知者明。"
养生篇
嵇康《养生论》谓:"修性以保神,安心以全身。"观今之人,多役形而伤神,譬若竭泽而渔,虽得一时之利,终失长久之计。昔华佗创五禽之戏,孙思邈著千金之方,皆明养生之道。故智者不竭泽而渔,明者不焚林而猎。盖因形者神之舍,气者生之舟,舍坏舟破,虽欲远行,其可得乎?
三要相济论
此三者,犹天地人三才之相配。经济为地,承载万物;人伦为天,覆育众生;养生为人,参赞化育。昔范蠡三徙,成名于天下,非独赖其智,实因深明此三要:初则积财以致富,中则知人而保身,终则养生以尽年。故能全功而退,永垂青史。
今之世人,或偏执一隅:有逐利而丧节者,有明理而困顿者,有养身而废事者。此皆未明三要相济之理。善处世者,当如庖丁解牛,"以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣"。
结语
故曰:经济所以立命,人伦所以明智,养生所以尽年。三者兼备,则可处浊世而独清,居乱邦而自安。愿世人明此要义,不以物累形,不以欲伤生,从容中道,以全其天年。如此,则近于古之君子之道矣。
此文采用古典论说文体,融汇经史子集要义:
1. 结构取法《韩非子》说理文章层次
2. 典故化用《论语》《道德经》《庄子》等典籍
3. 说理方式借鉴《盐铁论》的辩证思维
4. 语言风格追求王夫之《读通鉴论》的简练深邃若需调整文白程度或增删典故,可再作修订。
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