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人生三要义论

夫人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。当此浮世万象，欲求安身立命之道，当明三要义：一曰立经济之本，二曰通人伦之智，三曰养身心之健。三者相济，如鼎之三足，缺一不可。

经济篇

昔者管子云："仓廪实而知礼节。"今观之，财者非为纵欲之资，实乃立世之基。譬若筑室，必先固其地基；犹若行远，必先备其资粮。然求财之道，当合于义。孔子曰："富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。"此言君子爱财，取之有道。若得财而忘义，犹种荆棘而求嘉禾，终不可得。

人伦篇

《周易》有云："观乎人文，以化成天下。"夫人之处世，如舟行江海，必明水性。昔郑子产善察人情，故能安郑国；晏婴善辩人心，故能显齐邦。今之世，虽无诸侯之争，然通晓人性，可知进退之机，明取舍之道。此非为权谋之术，实乃明哲保身之智。正如老子所言："知人者智，自知者明。"

养生篇

嵇康《养生论》谓："修性以保神，安心以全身。"观今之人，多役形而伤神，譬若竭泽而渔，虽得一时之利，终失长久之计。昔华佗创五禽之戏，孙思邈著千金之方，皆明养生之道。故智者不竭泽而渔，明者不焚林而猎。盖因形者神之舍，气者生之舟，舍坏舟破，虽欲远行，其可得乎？

三要相济论

此三者，犹天地人三才之相配。经济为地，承载万物；人伦为天，覆育众生；养生为人，参赞化育。昔范蠡三徙，成名于天下，非独赖其智，实因深明此三要：初则积财以致富，中则知人而保身，终则养生以尽年。故能全功而退，永垂青史。

今之世人，或偏执一隅：有逐利而丧节者，有明理而困顿者，有养身而废事者。此皆未明三要相济之理。善处世者，当如庖丁解牛，"以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣"。

结语

故曰：经济所以立命，人伦所以明智，养生所以尽年。三者兼备，则可处浊世而独清，居乱邦而自安。愿世人明此要义，不以物累形，不以欲伤生，从容中道，以全其天年。如此，则近于古之君子之道矣。

此文采用古典论说文体，融汇经史子集要义：

1. 结构取法《韩非子》说理文章层次

2. 典故化用《论语》《道德经》《庄子》等典籍

3. 说理方式借鉴《盐铁论》的辩证思维

4. 语言风格追求王夫之《读通鉴论》的简练深邃若需调整文白程度或增删典故，可再作修订。