四川
数理藏真：古人的具象哲思
古人观物，以数理为骨，以具象为肤，一点启源，二线构序，三角立稳，四方定界，五心通枢，六体容宇，藏尽天地之道。
一点为始，是混沌初开的星芒，是笔墨落纸的原点，亦是万物肇始的根脉。古人于龟甲刻点记时，于沙盘落点定位，视其为“无中生有”的数理本源。
二线为行，是阴阳相济的脉络，是阡陌纵横的路径。绳结牵出经纬，划地分出疆界，二线相交成仪，相离成序，暗合“分合相生”的辩证，是古人丈量天地、规整人事的基本法度。
三角为固，是鼎足而立的安稳，是屋架交错的坚牢。古人造鼎以三角承力，架桥以三角稳基，悟得“三足定鼎”的玄机，让数理逻辑化作可触可感的实用器物。
四方为正，是井田方正的秩序，是城池四方的格局。“天圆地方”的认知里，四方是疆域的轮廓，是礼法的框架，桌案、田垄、城郭皆循四方之形，藏着古人对规整之美的追求。
五心为枢，是井字交汇的中点，是明堂居中的天心。十字交叉定五行，五心汇聚通八方，古人以交叉之形为枢纽，上应天象，下合人事，让数理成为沟通天地的媒介。
六体为容，是方鼎六面的厚重，是立方体器的包容。六面合围，藏纳五谷，承载礼器，将平面数理升华为立体格局，暗合“六合之内，万物归藏”的宇宙观。
古人不困于抽象数理，却将其化入器物、礼法、天地观中，让一点一线皆有实据，一形一体皆含哲思，这便是数理与具象相融的东方智慧。
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