韩国人痛心：历史上韩国疆域辽阔，公元前2333年中国一半是我们的

一个已经灭亡了一千三百多年的王国，它的幽灵，至今还在鸭绿江两岸的上空飘荡，让两个国家的人吵得不可开交。

这事听着就邪乎，但它就是高句丽，一个死了比活着还能折腾的古代政权。

这故事得从很久很久以前说起。

当中原的汉朝还如日中天的时候，大概是公元前三十几年的事，在中国东北吉林那块儿，浑江边上，一群不是汉人也不是后来朝鲜半岛南方那些部族的人，建了个小国。

这群人，史书上说他们是扶余人的分支，骨子里就是白山黑水养出来的硬汉，能骑马打猎，也能种点地。

《三国志》里评价他们，就几个字：“性凶急，喜寇钞。”

这话翻译成大白话就是，性子又爆又急，没事就喜欢出去抢一把。

他们不住平原大城，专门在山上修堡垒，仗着骑马射箭的本事，在汉朝、后来的鲜卑和南边半岛上几个小国的夹缝里，硬是杀出了一条活路。

这个叫高句丽的王国，从根上就跟别人不一样。

它不像中原王朝，满脑子都是“普天之下莫非王土”，也不像南边的新罗、百济，一门心思学汉朝的文化。

它的逻辑很简单，就是扩张，拳头硬才是硬道理。

在它存在的七百多年里，它的骑兵往南打到过朝鲜半岛的腹地，往北占领了今天辽宁和吉林的大片土地。

这么一个谁也不服的狠角色，自然树敌也多。

它既没完全变成中原文化圈里的一员，也跟半岛南边的同族兄弟打个没完，一直都是个特立独行的存在。

这种性格，让它强大，也注定了它最后的结局。

时间快进到公元七世纪，中原换了主人，更强悍的隋唐帝国登场了。

隋炀帝杨广是个有强迫症的皇帝，他就是看高句丽不顺眼，非要把它给灭了。

结果三次亲征，把自己的大隋王朝给折腾没了，高句丽还站着。

但这口气没松多久，因为更难缠的对手来了——唐太宗李世民。

李世民这个人，不光会打仗，还特别有耐心。

他亲自带兵去打高句丽，虽然在坚固的安市城下碰了一鼻子灰，没能一举拿下，但这一仗把高句丽的血条磨掉了大半。

至于韩国影视剧里常说的，李世民在这一仗里被射瞎了一只眼睛，这事在《旧唐书》、《新唐书》这些正经史书里找不到一个字的记录，更多的是后人为了提振士气编出来的故事。

真正要了高句丽命的，不光是唐朝从北边压过来的大军，更要命的是来自南边的背刺。

在朝鲜半岛南边，跟高句丽斗了几百年的新罗，当时的老大叫金春秋。

这个人脑子非常清楚，他盘算了一下，光靠自己这点人马，想统一整个半岛，打败高句丽和另一个对手百济，基本没戏。

于是，他做了一个在当时看来非常明智的决定：抱大腿。

他主动向大唐称臣，跟唐朝结成了军事同盟。

说好了，咱们两家南北夹击，先把百济和高句丽干掉，到时候再商量怎么分地盘。

公元668年，唐朝大将李勣率领的几十万大军从北边攻来，新罗的军队也从南边杀了上来。

高句丽的都城平壤被围得水泄不通，内外交困之下，城破了。

末代国王高藏走出宫殿，向唐军投降。

这个在东北亚横行了705年的强大王国，就这么在唐与新罗的联合绞杀下，灰飞烟灭。

它的土地，一部分被唐朝划为安东都护府直接管理，另一部分被新罗吞并。

它的人民，一部分被强制迁徙到中原各地，一部分融入了新罗，还有一些跑回了白山黑水的老林子里，后来成了渤海国的一部分。

从这一刻起，高句丽这个国家，算是彻底从地图上消失了。

可谁也没想到，一千多年后，它的麻烦才真正开始。

时间来到20世纪初，整个朝鲜半岛成了日本的殖民地。

亡国奴的日子不好过，当时的朝鲜知识分子迫切需要一个光辉的历史来唤醒民族精神。

他们翻开史书，找到了高句丽。

这个曾经硬扛中原王朝几百年、疆域辽阔的王国，简直是完美的祖先形象。

像申采浩这些韩国民族主义史学家，就开始重新解释历史，他们把高句丽定义为“韩民族”最荣耀的直系祖先，把高句丽抵抗隋唐的历史，描绘成整个民族反抗外来侵略的壮举。

这种说法，在韩国独立之后，成了官方认证的历史，写进了教科书。

在韩国人画的古代历史地图上，高句丽的疆域甚至画到了北京附近。

他们还把神话人物檀君当成了真实存在的开国始祖，把国家的历史起点一下子推到了公元前2333年，比中国的夏朝还早，就是要证明自己的历史源远流长。

这套叙事在韩国国内深入人心，直到21世纪初，跟中国的史学研究迎头撞上。

2002年，中国社科院启动了一个叫“东北边疆历史与现状系列研究工程”的项目，简称“东北工程”。

这个项目的目的，就是要把中国东北这片土地上从古至今的历史都梳理清楚。

研究出来的结论之一就是：高句丽是在古代中国疆域内活动的一个少数民族政权，它的历史是中国地方史的一部分，跟后来的高丽王朝以及现代的韩国，没有直接的继承关系。

这结论一出来，捅了马蜂窝。

韩国那边从学界到民间，瞬间炸锅了，指责中国这是在“歪曲历史”“抢夺祖先”。

韩国人最主要的理由是，后来统一半岛的“高丽王朝”，国号就是继承自“高句丽”，这就是铁证。

而中国学者反驳说，高句丽的民族构成、语言习惯、文化风俗，都跟半岛南部的三韩民族差别很大，而且它大部分时间的核心活动区域都在今天的中国东北，不能因为它后来占领过半岛北部，就整个算成韩国历史。

这场嘴仗，从学术圈很快蔓延到外交层面，甚至影响到了普通人的生活。

从高句丽古墓群申报世界文化遗产到底该归谁，到后来吵端午节是谁的，汉服和韩服谁抄谁，这些文化争论的背后，其实都有这个高句丽幽灵的影子。

高句丽的末代国王高藏，被俘后押送到了唐朝的首都长安。

他被封了一个官，但基本上就是个有名无实的囚徒。

他死在了长安，被埋在了城外的北邙山，一个专门埋葬王公贵族的地方，离他那已经不存在的故国千里之遥。

他的一部分子孙留在了中原，慢慢汉化，而他的另一支后裔，在几十年后，趁着唐朝内乱，又跑回了朝鲜半岛，但再也掀不起什么风浪了。

参考文献：

\[晋] 陈寿 撰，\[宋] 裴松之 注. 《三国志·魏书·东夷传》. 中华书局.

\[后晋] 刘昫 等撰. 《旧唐书》. 中华书局. \[宋] 欧阳修、宋祁 撰. 《新唐书》. 中华书局. \[高丽] 金富轼 撰. 《三国史记》. 燕行录全编选刊.