1949年，在北平不愿跟傅作义起义的李文和石觉，他们的下场如何？

1949年1月21日深夜，华北“剿总”司令部里，司令傅作义召集麾下高级将领，宣布了一个足以改变几十万人命运的决定：

他已与城外的解放军签署和平协议，北平，不打了。

满座皆惊。

就在众人还在消化这个震撼消息时，第四兵团司令李文猛地一拍桌子，怒吼道：“此举无异投敌！”

据说，他甚至激动地将佩刀甩在桌上。

他身旁的第九兵团司令石觉，虽未言语，但铁青的脸色已经说明了一切。

这两个人，都是黄埔军校毕业，是蒋介石的忠实门徒，在他们看来，向共产党“交枪”是毕生无法洗刷的耻辱。

面对傅作义“道不同，不相为谋”的表态，他们做出了同样的选择：离开北平，飞回南京，继续追随蒋介石。

同一架飞机，同一个起点，同样的选择。

然而，当命运的齿轮开始转动，等待他们的却是天壤之别的结局。

为“愚忠”买单的李文

李文和石觉乘坐的C-47运输机抵达南京后，预想中的嘉奖与重用并未到来。

他们得到的，只是蒋介石一句冷淡的“去上海待命”。

在国民党高层眼中，他们虽然忠诚可嘉，但终究是从北平败退下来的“败将”。

石觉凭借自己的人脉很快找到了出路，而李文却陷入了尴尬的境地。

心有不甘的李文，辗转前往西北，投奔自己的黄埔一期同学胡宗南。

在那里，他总算被任命为第五兵团司令，重新掌握了一些兵权。

李文或许以为，自己终于有了再次证明忠诚与能力的机会。

可惜，历史没有给他这个机会。

解放军的攻势摧枯拉朽，胡宗南在西北战场节节败退，李文也只能随着大部队狼狈撤入四川成都。

接下来发生的一幕，堪称历史级的黑色幽默。

1949年底，成都再次被解放军重重包围，情景与一年前的北平何其相似。

而这一次，他的顶头上司胡宗南，没有丝毫犹豫，直接乘坐飞机逃往台湾，将几十万残兵败将的烂摊子，甩给了李文。

被上司抛弃，被大军合围，走投无路。

一年前在北平宁死不从的李文，此刻在成都，通电起义。

命运给他开了一个巨大的玩笑：他拼尽全力逃离了北平的起义，绕了中国大半圈，最终还是在成都完成了起义。

这个他拼命想逃离的“污点”，还是烙在了他的身上。

起义后的李文被安排进入西南军政大学学习改造，但他内心始终认为自己“失节”，对不起“蒋校长”。

1950年，他抓住机会策划逃跑，几经周折，通过香港，终于在1951年抵达了他心心念念的台湾。

然而，台湾没有张开怀抱迎接这位“忠臣”。

由于有了成都起义的经历，李文在蒋介石眼中成了一个有“污点”的人，再也无法得到信任。

他被授予“国防部”中将高参之类的虚职，没有兵权，没有实权。

有资料称，他后来甚至被调去台糖公司当顾问。

这位曾经统兵一方的将军，晚年生活极其孤独憋屈。

他住在狭小憋闷的公寓里，时常翻看有关大陆的报纸，思念着回不去的家乡。

1977年，李文因病去世，身边只有一个远房侄子。

据说，他床头一直放着一张年轻时在北平的戎装照，那或许是他一生中最意气风发的时刻。

他用一生去践行对个人的忠诚，最终却被自己忠诚的对象所抛弃，其结局令人唏嘘。

押对筹码的石觉

与李文的坎坷潦倒形成鲜明对比的，是石觉的平步青云。

同样是抵达南京，石觉的表现就“聪明”得多。

他不仅向蒋介石汇报了情况，更是痛陈傅作义“叛党通共”的行径，表达了自己与之决裂的坚决态度。

这番表态，让本就多疑的蒋介石大为感动。

更关键的是，石觉是汤恩伯的心腹。

在汤恩伯的力保下，他几乎没有“待命”，立刻就被委以重任，出任京沪杭警备副总司令兼上海防卫司令，手握重兵，负责拱卫国民党政权的最后核心地带。

上海失守后，石觉再次接到重要任务——率部驻守舟山群岛，并被任命为“浙江省主席”。

在舟山的近一年时间里，石觉展现了不俗的军事才能。

他指挥部队在滩头埋下大量空汽油桶，涨潮时海水灌入，退潮时桶内积水，让登陆部队的重装备深陷泥潭，这个土办法在当时起到了意想不到的效果。

1950年5月，蒋介石基于战略考量，下令放弃舟山。

石觉接到了他人生中最关键的一次任务：组织十几万大军及家眷装备，完成一次史无前例的海上大撤退。

这次行动难度极大，稍有不慎便会重蹈海上覆灭的惨剧。

石觉没有让人失望。

他精心组织，调度有序，最终几乎毫无损失地将这支庞大的有生力量完整地撤到了台湾。

这次堪称完美的大撤退，被国民党方面视为一大“功绩”，不仅为蒋介石保住了最后一点军事资本，也为石觉赢得了“福将”的美名和蒋家父子的绝对信任。

抵达台湾后，石觉的官运彻底打开。

凭借舟山撤退的巨大功劳，他深受信赖，一路高升，历任军团司令、金门防卫司令官、陆军总司令，最终晋升为陆军二级上将，成为台湾军界举足轻重的人物。

退出权力中心后，石觉的晚年生活也过得优哉游哉。

有文章说他迷上了打太极拳，还当上了台湾太极拳协会的理事长。

也有说法称他投身农业，在台湾南部研究甘蔗种植，成功培育出高产新品种，被当地农民称为“将军蔗”。

1986年，石觉病逝。

回看1949年那个冬夜，李文和石觉做出了同样的选择，但他们忠诚的对象和方式却有本质区别。

李文的忠诚，是固执地忠于“黄埔校长”这个个人符号，是一种近乎偏执的理想主义。

而石觉的忠诚，则更加精明和现实，他忠于的是能给他带来实际利益的权力体系，他懂得如何在新环境中展示自己的价值，并牢牢抓住每一个向上爬的机会。

参考资料：
李文—百度百科词条
石觉—百度百科词条