请划到下方观看视频。18 岁的云南彝族女孩罗小佳被表姐从石林山区骗来,成了懒汉张宝亮的妻子。十年间,家暴、重活与精神压迫如影随形,她却从未逃跑,面对镜头只平静地说:“俺就是认命。” 婆婆的笑声更显刺耳:“赶都赶不走。”这场悲剧始于一场精心编织的谎言。原生家庭年收入不足 2000 元,重男轻女的观念让罗小佳从未上过学,“进城打工” 的承诺成了她逃离贫困的唯一希望。可踏入山东的土地,等待她的是新婚夜的强迫,是次日便要下地劳作的命运。怀孕期间仍需承担重活,生产时丈夫酣睡,婴儿险些冻死,绝望时服毒自尽也被邻居救下 —— 生存的底线不断被突破。“认命” 二字背后,是三重无形的枷锁。贫困与无知首先封死了退路,她不识字、不识路,身无分文,甚至深知逃回云南,父母仍会将她再次卖掉。
父母仍会将她再次卖掉。长期暴力催生的习得性无助更具摧毁力,目睹逃跑者被烙铁印脸的惨状后,恐惧彻底熄灭了反抗的念头。而孩子的降生,成了最沉重的羁绊,婆婆一句 “留下孩子就行”,便轻易锁住了她的脚步。这并非个例。在张宝亮所在的村庄,30 余名被拐妇女形成封闭群体,她们用乡音彼此慰藉,却无力打破牢笼。当地 “买方无罪” 的观念根深蒂固,村民相互包庇,直到 2002 年记者介入前,从未有执法力量问津。这种环境恰恰滋生了斯德哥尔摩综合征的土壤:极端恐惧下的生存本能,让受害者对加害者的 “小恩小惠” 产生感激,最终形成情感认同。当记者协助罗小佳返乡,母亲含泪劝她回山东的场景,道尽了底层女性的困境。裁判文书网的数据更显沉重:云南作为主要流出地涉及 476 起拐卖案件,山东作为流入地有 422 起,部分村庄被拐妇女占比高达 40%。罗小佳的 “认命”,从来不是主动选择,而是结构性暴力下的无奈妥协。4000 元买断的不仅是十年自由,更是一个女孩对人生的所有憧憬。当婆婆的笑声散去,留下的该是对贫困、偏见与制度缺位的深刻反思 —— 唯有打破这三重枷锁,才能让更多 “罗小佳” 不必认命。
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