从 “吏隐” 到瑶民书写：拆解刘禹锡的岭南文化拓荒路

刘禹锡在连州的贬谪岁月，不仅是他个人仕途的重要阶段，更是岭南文化史上不可忽视的一页。11月8日上午，由广东省立中山图书馆与广东省人民政府参事室共同主办的“中山讲堂”370讲“我们都是湾区人”系列讲座在省立中山图书馆举行。本次讲座特邀广东省政府文史馆馆员戴伟华，结合文献与文本，解读刘禹锡如何以其文学实践与思想智慧，为岭南文化注入多元、开放的基因，并深刻影响后世对这片土地的认知。

“刘禹锡与岭南文化”讲座现场。

戴伟华是广州大学人文学院教授，现任中国刘禹锡研究会会长、省社科研究基地“粤港澳大湾区语言服务与文化传承研究中心”学术委员会主任、广东省和广州市非物质文化遗产保护专家委员会委员。作为广东省优秀社会科学家，他长期致力于中国诗学、唐代文学相关领域研究，成就卓著。

中国刘禹锡研究会会长戴伟华教授主讲。

讲座开篇，戴教授指出，唐代是诗歌的黄金时代，而“日常书写”正是其中最动人的一脉，这类诗歌通过记录日常的饮食起居、亭台草木、交游唱和，让千年前的生活场景在文字中鲜活起来。刘禹锡在连州的诗文，正是唐诗“日常书写”的生动范例，它打破了“岭南蛮荒无文化”的刻板印象，展现了文人在逆境中的生存智慧，为我们提供了“文学即生活”的生动案例。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”戴教授随即以一首《秋词》，带观众走进“诗豪”刘禹锡乐观向上的诗情世界。讲座过程中，戴教授以翔实的资料，深入剖析了刘禹锡在连州留下的五个具有开创意义的“第一次”，系统阐述了他对岭南文化形象的再造之功。

第一次系统构建岭南人文景观群

通过《海阳十咏》组诗，刘禹锡为海阳湖周边十处景点命名赋诗，按写景对象归为亭台类、水景类和特殊景观类，形成了系统性的文化地标。这些诗作既描绘了景物，又融入了诗人的贬谪心境，与岭南地域文化深度绑定，形成了独立完整的景观体系，其规模与文学深度超越了前人韩愈的类似尝试，被誉为“岭南第一人文景观群”。

第一次以“吏隐”思想重构贬谪心态

戴教授重点解读了《吏隐亭述》及相关诗作，指出刘禹锡通过构建“吏隐”这一生存智慧，以其“不以利禄萦心”的境界，在被贬谪的困顿中主动寻求精神的超脱与平衡。这有别于王维等身处庙堂的“朝隐”，是贬谪文人在地方政治实践中开辟出的新范式，从根本上改变了贬谪文学的书写逻辑与精神面貌。

第一次记录描写岭南棋艺

在《观棋歌送儇师西游》中，刘禹锡叙赞岭南棋艺，成为唐代岭南围棋最早的详细记录，为研究岭南文化史提供了珍贵素材。这“岭南第一棋局”不仅是中原士大夫文化在岭南的落地，奠定了岭南文人雅趣传统，更见证了文化通过僧侣游历在“中原－岭南－中原”间的双向流动。

第一次明确记录连州为文化“特区”

戴教授引用刘禹锡《连州刺史厅壁记》中的记载，指出唐代连州虽然在自然地理上是岭南地区，但是在行政上却归湖南观察使管辖，民风与长沙同习，这种独特的行政区划使其成为融合岭北与岭南文化的“特区”，行政管理独具匠心。

第一次以整首诗歌专写瑶民生活

刘禹锡的《莫瑶歌》《蛮子歌》《连州腊日观莫徭猎西山》等诗作，以史诗般的笔触，以“不猎奇、不贬低”的书写立场，全景式地描绘了瑶民的生产方式、服饰习俗与社会交往，成为中原文学中系统书写岭南少数民族的开山之作，搭建了文化沟通的桥梁，印证了刘禹锡对岭南多民族共生特质的深刻洞察。

戴教授还提到，刘禹锡对岭南的贡献远不止于文学。在连州期间，刘禹锡曾编撰医书《传信方》，收录五十余简便验方以应对时疫，为岭南中医药文化留下了宝贵遗产，其惠民之心与实践精神也可见一斑。他进一步指出，以刘禹锡、韩愈为代表的贬官群体，实为岭南重要的“文化播种者”，他们的文学与实践，如同火种，不仅照亮了当时，更奠定了后世岭南人文景观与精神气质的基石，其回响穿越千年。

讲座行至尾声，戴伟华教授特将其亲笔题写的刘禹锡《秋词》墨宝赠予省立中山图书馆收藏，以翰墨凝聚诗人千古豪情，为本次讲座画上圆满句号。本场讲座收获线下与线上观众的广泛好评，现场许多读者讲座结束后排队等候老师签名留念，线上直播亦吸引 10,436 人次同时观看，反响热烈。

戴伟华教授向广东省立中山图书馆捐赠书法作品。

采写：南都N视频记者周佩文 实习生郑温妮 通讯员李银珠

摄影：广东省立中山图书馆 李雅玲