读懂“次优理论”，你会很幸福

01

有一次，县里举办盛大的歌舞晚会，发放了很多的门票。

一个在某主要部门的老同学，给了一张门票：“这是靠近舞台的票，很多人抢着要呢。”

确实，大家都认为靠舞台近一点，体验感更好。

在现场两个小时之后，我觉得自己受不了，声音太大了，整个人心烦意乱。

看舞台上的人，也只能看清楚一部分，还有一些人，我完全看不到，被挡住了。

我必须抬头看，平视的眼光，恰好是舞台的靠下的边沿，就是几个灯具和一些花盆。

当我起身，往后退了大概七八米——观众席是一个阶梯样式，我在的地方，比舞台稍微高一点，只要平视就可以看清舞台上的一切，并且声音大小也很合适。

如果门票要钱的话，前排的价格贵一点，而距离舞台远一点的地方，便宜一点。

原来，一个劲地冲到第一排，往往事与愿违。还不如待在第二排，性价比更高。

这就是经济学上的“次优理论”。

02

三国时，嵇康是竹林七贤之一。

他是曹家的女婿，沾了朝廷的光。

他还长得俊美。《晋书》里很少描写人的外貌，嵇康却是一个例外。书中说：“身长七次八寸，美词期，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”

他的朋友，对他的印象也是极好。山涛、向秀等，都给他点赞。

他还有绝活，就是学会了《广陵散》。

“学不师授，博洽多闻”，对于他的自学能力，还有才华，也是充分肯定的。

有很多人要学习《广陵散》。但是嵇康没有答应。

当时的名人袁孝尼，要学，也被嵇康拒绝了。

嵇康要找一位非常优秀的人，来继承自己的音乐梦。

多年过去了，优秀的继承者也没有出现，而嵇康却因得罪了钟会，卷入朋友的案件，被问斩。

嵇康在被斩之前，弹了《广陵散》，然后仰天长叹：“从此，就要绝了。”

为了求最好的继承人，却把音乐都弄绝了，这令人惋惜吧。

春秋时的文种，在越国做官。

越王勾践去吴国做奴隶的期间，文种把国事安排妥妥当当，国力日益强大。

勾践打败吴国，称霸之后，文种工作更加努力。他也成为了权臣。

没想到，勾践随便找了一个理由，就给了文种一把剑——自刎是唯一的出路。

文种的功劳，大到让勾践都忌惮几分了。这勾践为了自己“第一”的位置，也只能出此下策。

为了工作第一的人，没想到把工作弄丢了，还耗费了生命。

通俗地说，这就是“最优理论”。

最优理论，有几个逻辑。

1.如果一群人要得到更多利益，就要牺牲一部分人的利益，而大家都不同意这样做。说明当下就是最优的状态。

2.如果以不牺牲任何人的利益，让所有人都多得利益，大家都很乐意，这就说明群体还没有达到最优。

人人都期待第二种逻辑，但实现的概率，非常小。所有人都提高利益，那利益从哪里来呢？

第一种情况，才是常态。因此，我们要得到最优的结果，就必须占有他人的利益，从而引发冲突，还会产生新的缺口。

03

《道德经》所言：“大成若缺，其用不弊。”

如果要最优化人生，那你得不到想要的结果，还被欲望，现实的困境，带来累累伤痕。

而你允许人生有缺憾，常常退而求其次，你反而“更优化了人生”，会很满意，也不会被伤害。

所以说，我们体验幸福的生活，前提是接纳人生的不完美，把人生争取到次优的状态中。

找对象，不求完美，不要天姿国色的人。

那个简朴，工作马马虎虎，家庭背景也一般的人，才会陪你到老。你也更加顺利地可以追求到，不折腾。

人家很完美了，也大概率看不上你，你的追求功夫，白费蜡。

求职，不要钱特别多的岗位。

一分钱一分货，在职场也是如此。你要的钱多，工作量大，难题也多，甚至在风口浪尖上煎熬。哪有老板会白送钱给你。

你要是比老板更厉害，你应该自立门户，不是去打工。

存款，不应该在抠抠搜搜的前提下。

你节俭到了极致，再去存款。你是不幸福的人。你一辈子都没有几天好日子。

量入而出，对金钱进行分配，然后过简单的日子，这会让你幸福很多。

夫妻过日子，孝顺父母，和朋友交往，旅游......但凡种种，都是可退一步的。

你在次优的地方，向往最优的，这就带来积极性的生活。

你也不苛求自己有最好的，这会让心态变好，人生安静。

你觉得到了最优，就退一步，这是主动让贤，也是格局。

04

一个不幸福的人，多半不是没有幸福，而是因为内心有欲望，不满足当下，就无法感受到幸福。

人生就像太极图，有黑有白才是圆满；人生就像水墨画，墨当计白。

最大的幸福，就是空满的哲学，进退的自由。

一辈子，梦想是一回事，现实是另一回事。

聪明的人，站在低谷里，仰望星空，也很幸福。

作者：布衣粗食。

文中配图来源于网络。