所谓“利者，义之和”在传统商道上

从之前的文中我们我们已经可以理解，义与利并非矛盾不可调和的。儒家先贤们所反对的是见利忘义，却也是主张义利并举，以义取利的。正如《周易》所云：“利者，义之和。”当利与义达成和谐统一时，义可以成为生利的最佳途径，而利也可以成为义自然生成的结果。在历史上， 这种和谐统一最典型的便体现在儒商之道上。

中国传统的商道便是极为看重为人之道，在国人的认知其实做生意往往本质就是在做人。因此纵观中国历史上几大商帮，不管是晋商、徽商、闽商、潮商、秦商都带有浓厚的儒商特色。何谓儒商，便是以儒家思想指导从商之道，既具备了儒者的道德才智，又拥有商人生财获利的能力，并将这种能力作为济世助人，带动地方发展。

若细述儒商的内核便是：“仁者爱人、以义制利、诚实守信、以人为本、以德为重、以和为贵”，简而言之就是“以义取利”。

孔子有云：“富与贵，是人之所欲也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”但他同时也强调了：“不义而富且贵，于我如浮云。”“义然后取，人不厌其取。”

可见，儒家儒家从一开始便不反对获利的，只是其所强调的是以正当合宜的行为来获取物质利益，并回馈社会。因此，便有商谚云：“以义取利真君子，义内生财大丈夫。”而历史上各大商帮所尊奉的变便是：“一守信、二尚义、三取利”的商业准则，将“处财货之场，而修高明之行”的商道精神，和“以义取利”，“以义制利”的商业道德伦理有机地结合起来，成为中华传统商业文化的价值核心。

那么中国旧时的商人们作为最直接义与利抉择的人群，他们是如何谨守自己的道义呢？

据传，清代著名商人胡雪岩在其药堂胡庆余堂的门匾上便书有大字“戒欺”。这是他随时在提点自己，及自己手下的所有掌柜伙计们以诚信为本，来树立自己的金字招牌。据传胡庆余堂的招牌急救药“紫雪丹”的制作极其讲究，甚至不惜耗金133克、银1835克锻造银锅金铲来确保研制药品的器具都能做到纯真纯正，从而保证药品的质量和效果。

时人不知胡雪岩用心却笑他傻，甚至有几个掌柜都觉得没有必要如此较真，甚至还找到胡雪岩提议道：“金亦未必赤金，银亦未必官银”以节约成本。但胡雪岩却训诫道：“药业关系性命，尤为万不可欺。”这便是在商所谨守的道义，而那些能够在历史上历经风雨，长久就存下来的品牌，莫不是在道义和诚信上树立起了自己的金字招牌。只要道义与诚信不倒，品牌亦可源远流长。

而这，又何尝不是义与利的和谐统一，相辅相成呢。

何尝不是“利者，义之和”呢。