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不久前,位于温州历史文化街区的华盖里街区,焕新开街。
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华盖里
除了街区本身,该项目与周边墨池坊、墨池公园、东瓯王庙、华盖山等历史文化元素相融,形成一座全新街区。
这是继五马街、九山书会等之后,温州打造历史文化街区又一重大成绩。
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东瓯王庙
然而,不管向南还是向北,走出这座街区之后,却是另一番迥然不同的场景。
向南,沿着高盈里、兴文里,特别是靠近兴文里菜场一段,沿街大量从菜场外溢的农贸商家,将菜品摆在门口销售。
尤其是南向的老房子,门口几乎没有人行道,商铺门面、菜品直接贴着马路、没有缓冲。
即便北向的人行道,也被商户摆着菜品,行人并不好走。
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兴文里
每到早晨、傍晚的买菜高峰,这里人头攒动,行人、非机动车、机动车挤在一起,秩序非常混乱。
这里是华盖里通往公园路的必经之路,混乱的场景阻断了两条历史文化街区,体验感极差。
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兴文里
向北同样如此,瓦市菜场这个马路菜场依旧保留,并延伸至河西桥、横井巷,紧挨着墨池公园、东瓯王庙。
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瓦市菜场
比起兴文里,这里不仅仅是秩序问题,更是有些“脏乱差”了。
尤其是一些海鲜商贩门口,满地都是污水,空气中弥漫着腥臭。
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地面污水
横井巷有两处古井,应该是温州二十八宿井的其中两处,也被淹没在菜市场之中。
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两处古井
今后,待朔门古港遗址建成,从华盖里过去,这里也是必经之路。
从康乐坊到公园路,沿着横井巷、瓦市巷、河西桥、高盈里、兴文里,除了中间东瓯王庙、墨池公园这一小段,其余路段已形成总长约800米的马路菜场。
尽管菜市场体现着老城居民最真实的烟火气,但其“脏乱差”形象,还是影响着游客对温州的观感与体验。
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河西桥
很多游客都说,温州历史文化街区很小,还很分散。
其实,温州大体上保留了“千年斗城”,“小而散”一定程度上是分期改造所导致的。
但是,这些菜市场的“脏乱差”,同样对温州历史文化街区起到了切割作用。
02
这些年,温州非常重视对历史文化街区的打造,诞生了一大批网红打卡点,更好地展现着温州各地的历史文化与商业氛围。
然而,这些历史文化街区总是被一些不和谐事物包围。
除了“千年斗城”内的各大历史文化街区,梧田老街、寺前街等历史文化街区,同样存在类似问题。
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梧田老街
沿着塘河,东岸是口碑优良的梧田老街,西岸却是“脏乱差”的大堡底城中村,反差极大。
大堡底城中村里,面挤满了各类高低不齐、风格不一、色彩不同的建筑,杂乱无章,几乎没有留出开阔空间。
建筑之间、巷弄之上,是杂乱的电线,还有晾晒的衣物,安全隐患也很大。
近年,梧田老街为温州文旅迎来了不少优良口碑,但对面的大堡底城中村,还是拖了梧田老街的后腿。
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大堡底
寺前街同样如此,改造范围基本仅限寺前街本身,东、南、北三面依旧是城中村,与其商业氛围格格不入。
还有寺前街附近的永昌堡,除东侧正在建设商业水街外,南、西、北三侧都还是城郊结合部。
可以看出,温州这些历史文化街区的改造,还是缺乏整体性。
仅仅局部改造,不仅规模有限,还易被未改造的事物所影响,致使其积极效应难以做到更大。
03
按照相关规划,这些历史文化街区都具有整体性,当前率先亮相的仅仅是项目一期,未来还将推进后续建设。
然而,梧田老街开街已有两年多,寺前街开业也已超过一年,暂时都没有继续拓展、改造周边的消息。
梧田老街好一些,寺前街却不断传出人气不及开街初期的消息,一定程度上与其规模小、停车难等方面有关。
若这些历史文化街区能持续向周边拓展,不仅可以做大规模、增强影响力,还能通过新一轮改造提升硬件设施,满足停车等方面需求。
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梧田老街与大堡底城中村
总体来讲,改造这些城中村的现有建筑,不如拆除,毕竟很多建筑为后期加盖,布局混乱,没有风格,更谈不上历史文化价值。
同时,在敞开空间、商业动线、建筑质量、消防安全等方面,这些城中村的老房子也普遍不符合现代商业要求。
但是,这些城中村不应非整体拆除,而是要通过筛选,留下其中真正有价值的老建筑、老事物,融入到街区之中,真正展现历史文化元素,而非打造同质化的商业街。
04
至于华盖里南北两侧的菜市场,这里地处“千年斗城”之内,从建筑到内容,大多都还具备着历史文化价值,不应像城中村那样大面积推倒,而可以精细化改造。
考虑到“千年斗城”的整体性与连贯性,无论是兴文里、高盈里还是河西桥,这两段街巷的改造,势在必行。
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墨池公园
但是,起码在短期内,两座菜市场很难搬迁。就像此前,瓦市菜场一度推进关闭,但在市民的强烈需求之下,依旧持续至今。
换个角度看,菜市场也是温州美食文化的组成部分,如果不能关闭,需在此基础上做好提升。
如何做到既展现真实生活的烟火味,又杜绝菜市场带来的“脏乱差”,就更考验有关部门的智慧了。
从以上案例可以看出,城市更新不仅仅是对建筑的改造,更是要深入历史传承与发展脉络之中,实现对商业、文化、生活等方方面面的整体提升,更好地展现一座城市的内在魅力与价值。
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