《天地剑心》大结局，聊斋的筋骨，《牡丹亭》一般的精神内核

11月9日晚间，电视剧《天地剑心》可以在爱奇艺付费直通大结局了。看完了大结局之后，我可以综合聊一下个人对这部戏的看法了。它的开局，是聊斋式的，讲的是人与妖界限的问题、爱情的故事等等。稍后，则进入到了“父与子”的环节，最终，儿子继承了父亲的遗志，承担社会责任，对大反派进行致命一击。这部戏，叙事筋骨上，是聊斋式的，而它的精神内核，则是《牡丹亭》式的。

欧洲有个莎士比亚，咱们中国，有个汤显祖。汤显祖有个传奇，叫《还魂记》，又叫《牡丹亭》。这部传奇，表面上讲的是男女主人公之间的爱情，内核当中，讲的则是“人之所以为人”的真正原因。《牡丹亭》反应出来的是中国儒学在明代时候的思想深度——人有了爱，才会成为人，如果没有爱，那即便是有躯体，也是孤魂。

当然，对于爱是什么，明清之际的儒学，有更深刻的讲解，《牡丹亭》只是将这些内容具象化、故事化了。回到《天地剑心》这部电视剧作品当中来，它的精神内核，其实也是《牡丹亭》式的，讲的是人之所以为人，正是因为人有着这股子爱。我们不妨来看看，《天地剑心》当中的爱，到底呈现出了哪些方式。

最先呈现出来的，便是王权富贵和清瞳之间的个人之爱。《天地剑心》开局，是有着聊斋的样貌的，剧情设定当中，也是人妖有别，无法恋爱。但是，在中国传统志怪内容当中，虽然有这个设定，但往往要打破这个设定。人是什么，妖是什么？这些作品都在努力追问。而最终得出来的结论则是，只要有爱，人与妖，都是相同的。所以，在这里，爱是打破人与妖界限的。

而稍后，这部戏当中又呈现了对于“生命起源”的思考。王权富贵的生命，是来自于父母。而剧情当中，尤其呈现了他与父亲之间的冲突。人是因为这种来自父母的生命起源，便成为人的吗？在生物学上，当然可以这么认识。但是，在中国传统儒学，乃至于在《牡丹亭》当中，均不这么认为。《牡丹亭》当中，起死回生的女主人公对自己父亲说，没有爱，就没有自己，自己的生，并非源于父亲。

同样的道理，也出现在《天地剑心》当中。王权富贵因为这种爱的存在，才形成了自己真正的生命个体。而这个生命个体的最终走向，又是爱与恨的对抗模式，并且最终是爱战胜了恨，爱让男女主角们去承担真正的社会责任。爱与恨在生命个体上的对抗关系，在《天地剑心》当中的呈现，也非常到位。

“黑狐”其实便是“恨”的典型代表。当女主角产生“恨”的时候，她就成为了黑狐的奴隶。同样的“恨”出现在男主角身上之后，他也便成为了黑狐的奴隶。我们不妨直接说，每一个生命个体，都是有一只奴役我们的黑狐存在的，但凡我们的恨占据上峰之后，这个黑狐就出来奴役了。而只有让我们的爱占据上峰，我们才能离开黑狐，成为光明磊落的自己。

《天地剑心》当中，男主角斩杀黑狐的过程，也是对抗自身“恨”的过程。一切看似的不公正与不合理，都去滋养我们的恨，而要对抗这种恨，最终的法宝依旧是爱。有些时候，是爱情的力量，有些时候，也是由个体之爱，上升到群体之爱，甚至于可以跨越群体，实现大爱——王权富贵的爱，就不局限于人，而是可以向有爱的妖族延展。

看明白这些，我们再看《天地剑心》，就会发现，它最终的故事，是“人何以为人”——因为有爱，所以为人。这部《天地剑心》有筋骨，有内核，而青年实力派演员成毅，恰到好处地表演出了这些筋骨和内核，因此，剧作和演员，都值得点赞。（文/马庆云）