台湾地区政治受难人互助会邀请郑丽文,参加11月8日在台北市马场町吴石将军纪念公园举办的“铭记历史、缅怀先烈、两岸同心、两岸和平”主题追思会,引发了一场意想不到的政治地震。
她应邀参加只是为了祭拜一位曾被两岸共同铭记的历史人物——吴石将军。这个动作看似平静,却击中了台湾政治那根长期紧绷的神经。
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民进党一边指责她“敌我不分”,一边又拿不出更有说服力的解释。岛内舆论突然发现,和平这件事,当真说不得吗?
一次追思,打破旧叙事
郑丽文这次不是来讲政治的,起码她的姿态是这么说的。她表示“没人该为政治信仰付出生命代价”,这句话既不高调,也不激进,但偏偏让人听得进。她没有喊口号,也没扯蓝绿,只是站在一个“人”的角度讲了一段历史。这种做法,恰好打破了岛内长期以来那种非黑即白的政治叙事。
吴石将军是谁?在《沉默的荣耀》热播后,越来越多的台湾民众重新认识了这个曾因泄密案被处决的军人。他的身份复杂,命运悲壮,却承载着两岸历史的某种交汇点。
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统派社团看准了这个契机,在马场町举办“铭记历史、两岸同心”的追思活动。这个地点,本身就是台湾白色恐怖记忆的重要符号。选在这里,带有明显的历史修复意味。
郑丽文作为中国国民党主席出席本就有象征意义,加上她强调“和平”与“和解”的发言,让这场追思多了一层现实考量。她没去讲“统一”,只是把焦点放在人与人之间的理解与尊重上。这种姿态,恰好契合当前岛内67%的民众支持民间对话的主流民调,也跟大陆近年来强调“两岸一家亲”的政策方向形成了某种呼应。
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在民进党一贯的政治框架中,这种行为很容易被贴上“统战”标签。但光靠标签,已经无法压制民意了。和平这两个字,谁都喊得出,但真正愿意走出来谈的,反而成了异类。
民进党话术撞上现实
郑丽文一出场,民进党立刻启动了“抹红”模式,说她接受“对岸史观”,是在掉进对方的叙事陷阱。然而这套剧本用得久了,观众也就腻了。台湾《联合报》直接点出,民进党对于历史纪念的过度政治化,其实暴露的是自身政策的空转。你可以反对别人,但总得说出点更有建设性的方案。否则,一味喊“抗中保台”,难免陷入口号空转。
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岛内学界也开始有反思声音。政治大学的一个研究显示,2025年有58%的民众对民进党的两岸政策表示不满意,比前一年高出12个百分点。这不是个小数,意味着民进党在两岸议题上已逐渐失去话语优势。
尤其是在年轻人这块,反感战争、向往和平的情绪正在上升。绿营内部都承认,“战争恐惧”已经成为选民投票的重要考量。在全球局势动荡、台海局势紧张的大背景下,谁能稳住局面,谁就更能赢得选民信任。
郑丽文这一步,正好踩在了这个心理点上。她用一个“人性化”的方式,把和平诉求以情感包装呈现出来。这在当下台湾的舆论环境中,反而成了突破口。
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而民进党呢?继续在原地打圈,重复“统战”、“敌我”这种老词库,结果自然是“破防”。你用意识形态回击对方的情感牌,很难赢得观众共鸣,只会让人觉得你不讲人情。
国民党的变与不变
郑丽文这次的动作,也给中国国民党内部注入了新变量。过去,中国国民党在两岸议题上常被批“模糊”,就是既不敢讲统一,也讲不清和平。而郑丽文这次,没那么多政治包装,反倒显得更真诚,也更务实。
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她没有回避“中国国民党”这四个字,反而借这个党名,把“中华民族”“历史传承”这些关键词重新激活。在岛内持续向“本土化”倾斜的舆论中,这是一次逆势操作,但也正因如此,才显得有力量。
大陆方面的回应也不言自明。新华社评论指出,两岸经济往来在2025年逆势增长,贸易额同比提升5.8%。这说明一个现实:不管政治如何斗,生意还得做,交流还在走。而这种“民间热、官方冷”的结构,恰好为国民党提供了突破口。
郑丽文若能持续推进“超意识形态”的路线,或许真有机会为国民党重塑“对话者”的角色。但这也有前提:她得在统一议题上拿出战略清晰度。统一不是口号,也不是随口一提就完事的概念,而是一个需要节奏、时机和民意支撑的过程。
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如果中国国民党继续模糊态度,只讲和平不讲目标,那就容易被民进党批成“投降主义”。而若一味高举统一大旗,又容易激起岛内反弹。所以,中国国民党真正的挑战,不是怎么讲历史,而是如何讲未来。
郑丽文去祭拜吴石将军,不是一场简单的纪念,更像是一次对台湾社会底层情绪的回应。她没讲多少大道理,但句句都踩在了现实痛点上。民进党一时急了,却又拿不出更好的说法,只能用旧词库反击,结果反而让自己看起来更像是“为反对而反对”。
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这种局面,其实已经说明问题:和平诉求,正在重新成为台湾社会的主旋律。谁能把这股情绪转化为政策动能,谁就能在岛内政治中占据优势。
中国国民党有机会,但也有责任。郑丽文的动作,或许只是开始。如果她能把这条“和平+历史”的路线走稳,那就可能成为两岸互动的新起点。而对大陆而言,这样的声音也值得被倾听。
信息来源:中国国民党主席郑丽文确认将祭拜吴石将军——看看新闻看看新闻Knews2025-11-08
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