西王母之四：都庞岭寻西王母部落，鬼崽岭觅三青鸟影踪

都庞岭寻西王母，鬼崽岭觅三青鸟。回顾一下笔者从八月初就开始申明的山海文观点。山海经中的主要文字，包括山、水、神、人、动物、植物、玉石、矿产等，都对应了山脊线的形状，这种象形文字称为“山海文”。甲骨文是由山海文演变而来的，很多文字已经失传。

山经和海经的生动语言，是古人用山海文对各山系山脊线做出的形象描述。各山系如同一条条旅行路线，南山经的全部以及海经的绝大部分都在江南。

海内北经：“蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟山。”蛇巫之山，在道县谷地西南方，起点为广西桂林市恭城县鸟仔岭一带，终点为湖南永州市江永县背后岭一带。

海内北经：“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。” 梯几，是指倚靠着木床。木床意味着住所，西王母的住所。

西王母，位于湖南永州市江永县、广西桂林市灌阳县、桂林市恭城县的交界处，在五岭之一的都庞岭上，定岗坳和雷口关中间，自李笋界至韭菜岭一段。

都庞岭是南岭山系五岭之一，呈西南-东北走向。最高峰韭菜岭海拔2009.3米，民间称湖南K2。K2是乔戈里峰的别名，借以形容韭菜岭的陡峭险峻。

西王母部落所在地，可能位于韭菜岭南侧，永州市江永县千家峒景区一带的山谷。这处山谷宽阔平坦，土地肥沃，有永明河支流源出，可容万人自给自足地生活，堪称世外桃源。山谷地形隐蔽，入口险要，一夫当关，万夫莫开，很久以前就有瑶族先民居住。

高大宽广的都庞岭，傲视周围的群山，威临四野。附近地区对其只能仰望，臣服拜倒于其脚下，这意味着西王母的地位非同一般。

从地理上来说，鬼崽岭及其周边地区，都受到圣山都庞岭的护佑。西北方向过来的寒冷气流，被都庞岭有效阻挡；南面和东面过来的暖湿气流，遇到都庞岭，沿山坡上升，凝结成雨。这是道县谷地气候温暖、雨量充沛的重要原因。

三青鸟，位于永州市江华县铜山岭，至江永县梁山顶和江华县东边岭一带。可以看到，“三”和“鸟”这两个字的山脊线非常明显。

鬼崽岭周边一带的山脊线及外围轮廓，描绘出一只巨大的鸟，而鬼崽岭则正处于鸟背位置。鬼崽岭是很合适的祭祀之地，有神鸟驮载，便于飞升，可达天界，也可到其它地方。

而“为西王母取食”这几个字也有对应的山脊线，一直延伸到江永县千家峒景区一带的山谷。这个山谷可能就是西王母部落所在地，三青鸟把食物送到西王母眼前了。

三青鸟能为西王母取食，或许真是训练有素的鸟，也或许只是周边部落臣服的隐喻。两种情况都能说明西王母是非凡之人。

通过对山海经的破解，我们可以知道，哪些神灵是真实的神人，是神化的非凡之人；哪些神灵是虚构的神怪，是古虞先民从零到一的创作。

西王母真实存在，她是古虞国权威的地方领袖。西王母的形象，在漫长的时光岁月里，经历了从神人到神怪，再到高阶神灵的变化。

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