金熙长提出“三个第一”心性修复新模型，系统化书法疗愈。

当木匠以推刀削去木材的桀骜棱角，书法家正执柔软毛笔，在纸间提按顿挫中，悄悄抚平孩子内心的躁动褶皱。这门延续千年的笔墨艺术，藏着破解当下孩子心理困境的温柔良方。

近日，一组全国小学生心理健康数据令人担忧，不同程度的抑郁情绪、叛逆对抗行为，或是对亲情、善意的感知日渐淡漠——感恩之心的缺失，更成为亲子关系的“隐形隔阂”。而这一切的背后，是美育缺位下，孩子情性滋养的长期断层。

书法家、教育理论家金熙长先生曾发出振聋发聩的警示：“美育的缺失不仅是教育的残缺，更是人心的荒芜！”在他深耕书法教育数十年的实践中，早已找到破局之道——那被我们遗忘在书桌角落的笔墨纸砚，正是疗愈孩子心灵的“文化良药”。尤为关键的是其独创“书前三敬”论：要求孩子执毫前必默念“敬天地、敬父母、敬老师”，以敬畏立心。敬天地悟自然之理，敬父母怀感恩之情，敬老师方肯虚心受教，为笔墨疗愈筑牢心性根基。更在其《人生第一步》一书中“书法与情性教育论”中明确主张：教授青少年在书写古人书迹的同时，更要书写时代的灿烂，而核心要恪守“三个第一”——心态以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。这“三个第一”恰与正大宽博、厚重老辣、高简清亮的书风相吻合，正如他常强调的“少小若天性，习惯成自然，你在他青少年时期熏陶了什么，他将来就成就什么”。

01 不止练笔，更在养心：书法是如何“驯服”躁动的？

现代心理学研究早已证实：当孩子执笔运笔时，高度专注的状态能让大脑α脑波活跃度提升35%——这种“心流模式”能快速驱散焦虑，让躁动的情绪逐渐沉淀。

但金熙长先生更强调：书法疗愈的核心，从不是“技法训练”，而是“以柔毫调御心性”，是将“三个第一”的情性要求融入笔墨之间。它从不用强硬说教矫正孩子的叛逆，而是借笔墨的牵引，让孩子在与线条的对话中，主动生发出平静、专注与向内审视的力量，慢慢养出光明笃实的心态、简重真切的表达。就像他常说的：“毛笔是软的，却能写硬风骨；笔墨是静的，却能按动人心，更能塑品格。”

02 金氏独创：汉碑何以成为孩子的“心灵扩容器”？

针对孩子的心理痛点，金熙长先生提出“汉碑扩胸臆”的革命性教育理念，更将“三个第一”与碑帖选择、书写实践深度融合，为书法疗愈搭建清晰路径：

舒展型汉碑，疏解抑郁心结，养正大宽博之气：《石门颂》的线条如秦岭云海般开阔，《开通褒斜道》的笔势似山涧溪流般奔放。让孩子临习这类碑帖，如同让心灵“走进旷野”，既能悄悄打开封闭的心理空间，将抑郁情绪随笔墨缓缓疏解，更能在开阔笔意中涵养正大宽博的书风与心境，契合“容貌正大老成”的要求。

稚拙型汉碑，唤醒内在活力，育厚重老辣之韵：《郙阁颂》的古拙、《西峡颂》的天真，满是孩童般的纯粹趣味。临摹时能激活右脑创意，打破叛逆期的思维定式——不少孩子练过之后，不仅抵触情绪变少，写作时的灵感也如泉涌。更能在古拙笔韵中体会厚重感，慢慢打磨不浮不躁的品性，暗合“心态光明笃实”的内核。

特别心法：立姿大字写“阳刚”，践“三个第一”之行：金熙长先生近年来一直在各大媒体上呼吁青少年“写大字立大志”，极力倡导用长锋羊毫或大斗笔写大字，且必须站立书写：左手稳按桌面，力量经左肩、背脊传至右臂，最终贯注笔端（绝非随意插兜的松散姿态）。这种全身协调的书写，既能唤醒孩子的阳刚胆魄，在笔墨挥洒中种下家国情怀与担当意识，更能通过“正姿”养“正容”，以“稳劲”练“稳心”，让“正大老成”“简重真切”的要求从言行渗透到心性。

03 四维修复体系：从身体到心灵的全面滋养

五桂山五福书院曾是金熙长“情性教育”的实践阵地，这里以“写大字、立大志”为核心，将笔墨练习与身心疗愈深度融合。曾有位轻度焦虑的初中生，初到时坐立不安、握笔颤抖，经三个月每日两小时大字练习与静坐调息，不仅能完整书写《石门颂》节选，气息连贯、结构稳正，更从动辄发怒变得主动承担家庭责任——这正是书法疗愈的实证。

基于多年实践，金熙长先生构建“四维心性修复”模型，将“三个第一”的情性培育贯穿始终，让书法疗愈更具系统性：

正姿调息：修复身体根基，塑正大之态

立姿书写时，提按间调和呼吸，贯通气血——既矫正了孩子弯腰驼背的习惯，更在“静立稳写”中培养端正体态，呼应“容貌以正大老成为第一”的要求，让身心在规整中安定下来。

专注入境：修复认知状态，养笃实之心

临摹汉碑需紧盯线条的起承转合，一笔一画皆不能懈怠。这种训练能将孩子散乱的心神“收回来”，不仅书写时更专注，课堂上的注意力也会明显提升，更能在专注中打磨“光明笃实”的心态，让每一笔都承载认真的态度。

表达抒怀：修复情绪出口，练真切之言

叛逆期的孩子不愿倾诉？就让笔墨当“树洞”——开心时写得笔走龙蛇，烦闷时落得沉郁顿挫，情感在纸间释放，抵触心理自然慢慢消融。而书写的过程，也是梳理思绪的过程，能让孩子逐渐学会“简重真切”地表达内心，避免情绪化的冲撞。

明德感恩：修复价值认知，育感恩之念

书写金熙长先生著作《家风》中的百家家训：“立心如古井，年月过无声”“孝亲为根，敬人为本”等经典家训，更可搭配“敬天地”“怀感恩”等契合时代精神的内容。笔墨间的字义会悄悄浸润心灵，让孩子在日复一日的书写中，既懂感恩父母、敬畏他人，更能将个人情性融入时代灿烂，践行“书写时代、涵养品格”的初心。

04 家长必看：

4步让书法走进孩子的生活

若想让孩子感受书法的疗愈力量，践行“三个第一”的情性教育，无需追求“专业水准”，从这4点开始就好：

造一处静心角落：在家中辟一方小书桌，备好毛边纸、墨汁和汉碑字帖（优先选《石门颂》《郙阁颂》等），没有杂乱干扰，孩子才愿主动坐下，为“静心生性”创造环境。

选对入门内容：先从开阔型汉碑入手，或从“孝”“敬”“诚”“信”等贴合“三个第一”理念的简单汉字写起——内容越贴近生活与品格要求，孩子越容易产生共鸣，更能在书写中理解字义、践行初心。

重过程轻结果：别总纠结“字写得好不好”，多问一句“写的时候心里静不静”“有没有觉得这笔很稳、很真切”。哪怕只是认真写了5分钟，也是对心性的一次滋养，是“习惯成自然”的积累。

亲子共修更暖心：放下手机，和孩子一起执笔练习，分享“这笔写得真舒展，像心胸打开了一样”“这个‘敬’字写得稳重，看着就踏实”的小感悟——书法成了亲子间的“悄悄话”，既拉近距离、消融隔阂，更能共同践行“三个第一”，让家庭教育在笔墨中更有温度。

思考

金熙长先生说：“书道即人道，笔墨润心时，更育时代人。”在这个电子产品抢占孩子注意力的时代，书法不是“过时的艺术”，而是能给孩子心灵“充电”、为品格“筑基”的文化养分。

让孩子拿起毛笔，不是为了成为书法家，而是让他们在笔墨间学会安静、懂得专注，在“三个第一”的熏陶中养出光明笃实的心态、正大老成的品格、简重真切的言行，最终心怀感恩、不负时代——这，才是给孩子一生最好的“心理铠甲”与“成长底色”。

（本文观点基于金熙长先生《人生第一步》及《还原古碑未刻时学生临碑辅助字帖丛书》等著作及数十年书法教育实践，融合“书法与情性教育论”核心思想，欢迎转发给身边有需要的家长，让更多孩子的性情得到笔墨的浸润与滋养。让更多的孩子在学书的路上心灵有归属，品格有提升。）

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（以上延伸阅读文章，搜索可见）

附金熙长简介/

金熙长 - 当代隐士书家与碑学革新者

金熙长（原名金龙），字熙长，号常福居士，浙江台州人。当代著名隐士书法家、书法理论家、碑学文化倡导者、劝善学者。其书法以“真阳笔法”著称，开创独特的“居士书风”，被誉为当代碑学复兴的重要推动者。曾任深圳市书法家协会副主席、深圳市书画家协会主席等职，荣获“深圳市文明市民标兵”、“深圳特区成立三十周年杰出贡献奖”、“世界杰出华人奖”等多项荣誉。

一、生平与经历

上世纪80年代，作为中国内地首位赴香港举办个展的青年书家，在香港中文大学成功举办个人书法展，并在香港中文大学、中山大学和深圳大学举办书法技法与鉴赏讲座。1990年后，为深圳大学开设《大学书法》课程，成为深圳大学最早的书法教师。

在深圳期间，金熙长开创了深圳文化界的多项“第一”，被媒体誉为“倡导善举深圳第一人”。

2005年后，金熙长逐渐退出商海，专注于书法研究与写作。2010年隐居广东中山五桂山，取字“熙长”，开始过清真的隐士生活。2011年在珠海古元美术馆举办“常福居士百种心经百家家训书法展”，拉开全国巡展序幕。隐居期间，他创建五福书院，通过教授古琴、书法、四书诵读等形式传授中国传统文化。后辗转江西龙虎山、浙江天台山等地，结合儒释道思想修身传道。

金熙长隐居十八年间，潜心研究碑帖，提出“还原古碑未刻时”的创见。

二、书法艺术与成就

金熙长在书法上率先提出“真阳笔法”，专注于仙家碑刻的研究及书法与青少年心理疗愈研究等。

3. 教育贡献与著作

他隐居十八年间，编写了《还原古碑未刻时/学生临碑辅助字帖丛书》一百册及《全国书法教师碑学美学一百讲》，系统还原古碑未刻时的原貌，填补碑帖考据与临习的空白。

三、社会影响与评价

1. 艺术地位

金熙长被认为是当代碑学复兴的重要推动者。2020年，方正字库推出《方正字迹-金熙长标题体》，为全球华文新闻报业、出版机构及中文AI语言大模型设计平台等提供字体服务。

2. 文化理念

金熙长率先提出“情性教育” ，并出版了以情性教育、家风及劝善为主题的著作多部。他强调书法需从自然与天地精神中汲取灵感，反对功利化创作。倡导书法家应“求学于天地”，走出书房，“与天地精神相往来”。

撰文：善恒

编辑：玉慈 善剑

策划：心照

图片：心照