不仅莫言是人民作家，路遥、古华、余华、刘震云等人都是

前几天，有人说莫言不是人民作家，我写了一篇文章反驳，说莫言是当之无愧的人民作家，受到了很多人支持，同时也受到了很多人反对。

反对的人里面，有一些实在是气坏了，以至于失去了理智，都不知道怎么反驳我了，口不择言，离题万里，根本说不到点子上。但或许本来就是那个水平。

怎样才能说到点子上？那就要抓住“人民作家”四个字来说，即说清楚什么是人民作家，人民作家的标准是什么。

我说莫言是当之无愧的人民作家，理由是莫言作品中的人民立场。然而反对的人却不提人民立场。

什么是人民立场？我在上一篇文章里是这样总结的：

就是关心人民的生活，希望人民过上幸福生活，同情并描写人民遭遇的不幸与痛苦，揭露和批判给人民造成不幸的人、政策等。

莫言的作品，从清末写到改革开放，写出了老百姓遭受的封建压迫和思想毒害，写出了老百姓在战争中的苦难，写出了老百姓在运动中的不幸遭遇，等等。

对普通劳动人民怀有深厚的感情，同情人民，心系大众，关注人民的喜怒哀乐、命运变迁，这就是人民立场！

人民作家，就是要为人民发声，而不是为了歌功颂德对人民遭遇的不幸视而不见。那些目睹过老百姓遭遇的不幸却不敢发声的作家，绝对算不上人民作家。

人民作家，绝不会以光的名义，无视黑暗中的挣扎。

不仅莫言是人民作家，余华、路遥、古华、刘震云等人都是，因为他们的作品也都有对普通老百姓不幸遭遇的表现，也都有对社会假恶丑的揭露和批判，这都是站在人民立场为人民发声的。

余华的《活着》，通过主人公福贵的一生，展现了中国农民在极端苦难中保持生命尊严的生存史诗。小说写到了内战时期、大跃进时期、大批斗时期，反映了普通老百姓遭遇的种种不幸。

余华的《许三观卖血记》，以丝厂工人许三观通过多次卖血应对家庭危机为主线，展现了20世纪50至70年代社会底层人物在历史动荡中的生存困境与人性温情。

余华的《兄弟》，从大批斗写到改革开放，以李光头与宋钢之间的兄弟情义为线索，展现了两个时代中的乱像，真实反映了普通老百姓的心声。

所以，余华也算人民作家。

说路遥是人民作家，有人反对吗？一部《平凡的世界》，以1975到1985年的中国城乡社会变迁为背景，通过孙少安、孙少平兄弟的奋斗历程，真实地展现普通人在时代洪流中的生存状态以及追求。

小说恰好写到了改革开放前几年与改革开放后几年，反映出大批斗余波仍在震荡中老百姓的生活，也反映出改革浪潮中人们的热情奋斗。

读《平凡的世界》，有很多情节令人难忘。比如纷淋的雨雪中，孙少平穿着单薄的衣服躲在学校的角落，等打饭的同学都离开后偷偷取自己的黑面馍，让人十分压抑。而后来看到孙少安创业成功，又让人倍感欣慰。

路遥正是站在人民立场，以人民的视角，去表现两个时代的社会现实。

伤痕文学的代表作之一《芙蓉镇》，作者古华也是站在人民立场为人民发声的。

这部小说后来被著名导演谢晋搬上荧幕，拍得尺度还是很大的，不过有些镜头后来被删去了。

印度有一部电影，名叫《杰伊•比姆》，建议大家去看一看，非常好，看完你会佩服印度人真敢拍，揭露出的社会黑暗令人震惊，令人触目惊心。

当看到有人说这部电影能甩中国电影几条街时，我说《芙蓉王》拍得也有胆量，可惜后来胆小了。

然而，即便删减版，也足以让人受到震撼，震撼于那个时代的“波澜壮阔”。

只不过，耳边一直在回响着王秋赦的破锣声，以及他那沙哑的声音：运动了……

要是不防着点，他说的兴许有道理。

刘震云的小说《我不是潘金莲》，也是站在人民立场，为人民发声的。小说通过描写李雪莲无果的追寻，揭示了小人物的生存悲哀，也反映出官场的某种乱像。

刘震云有一段话广为流传：

奴才最热衷于“歌功颂德”，懦夫最擅长“忍辱负重”，小人最精于“欺软怕硬”，最可恨的莫过于烂好人，是非不分却唯命是从。

可见，真正的人民作家，都是敢于为人民说真话的，不会罔顾现实，置人民的不幸于不顾去粉饰历史。

总之，凡是为人民发声的，都是人民作家。