北京
一根悬垂的绳索
一个不停询问“厕所在哪里”的男人
红色假发，绿色长裙
在这个意义过载的纪元里
我们都需要一张通往虚无的“厕假条”
1.存在的404状态
当时间的天枰向工作无限倾斜，当热爱被利益的砝码无限替代，关于存在主义的思考开始在人们的脑海里泛滥成灾。
图｜《重启人生》
如果人生可以重启，你会想要去继续追逐前世未竟的理想，或仅仅只是坐在路边品尝一杯回味悠长的清茶？
当女主麻美卡到了人生的“bug”，却没有爽文里的霸总逆袭，她的选择是每一世都努力做好一个平凡的普通人，在每一个轮回里实现自我存在的价值。
图｜《重启人生》
抽离出影视剧带给我们的想象，每个人所处的当下，都是最后一世。所以我们能否鼓起勇气，对生活叫停？
图｜《重启人生》
黄湘丽让角色在舞台上创造了一片意义的真空。那些尴尬的停顿，那些不合时宜的笑声，那些突然的静默——它们不是空白，而是呼吸的缝隙。
2.意义的消化不良
我们吞咽了太多的意义，就像暴食的饕客。
图｜《晚酌的流派》
当伊泽美幸脱下板正的制服，《晚酌的流派》在向我们低语：意义只栖息在每日片刻的纯粹里。冰箱里那杯提前冰镇好的啤酒，就是美幸一天中最幸福的锚点。
图｜《晚酌的流派》
“光是这样，就是一道绝美的风景。”这是美幸对这顿精心制作的晚餐的评价，也是对自己生活的评价。
图｜《晚酌的流派》
“厕所在哪里？”
“沿着这条路走，然后左转。”
“真的吗？我怎么觉得你是在骗我？”
“指路是我的工作，就像上吊是你的工作一样。”
这段对话的意义在于，让一个精神时刻紧绷的观众感到无语，而人在无语的时候是会笑出来的。
3.暂时离线，作为生存策略
存在主义的核心——人在无意义的世界中，通过自由选择和行动来赋予自身价值。
图｜《荒野生存》
克里斯托弗的离去，并非一时冲动，而是一场预谋已久的精神起义。他敏锐地嗅到了“单向度”社会的窒息感，他引用梭罗的宣言：“不是爱，不是金钱，不是信任，不是名誉，不是公平，我只要真相。”
于是，他选择成为一条逆流而上的大马哈鱼，去履行寻找本真自我的使命。他的生命，一半在俗世，一半在旷野。
图｜《荒野生存》
"when you forgive, you love."在生命的尽头，他留下了对这场浪漫出走的充分肯定。他丢弃名誉、财富以及人们拼尽全力想得到的一切，这份勇气成为他编织生命韧性的金线。
图｜《荒野生存》
这种“暂时离线”是一种智慧的回撤。如同冬天落叶的树，不是在死亡，而是在为春天的萌发积蓄力量。
4.重新定义呼吸权
也许，这个时代最需要争取的权利，是“无意义权”。是发呆而不愧疚的权利，是闲逛而不焦虑的权利，是存在而不生产的权利。
就像剧中那个始终没有找到的厕所，它到底在哪里？它是否是真实存在的？问题的答案我们不得而知。但关键是，一定要找到这样一个地方才可以停下来吗？
《厕所在这里》是对这项权利的漫长申请。
一些个观众想法
@Holili
又轻又重的一部戏，生和死成为生活的一份小料，而这些看似微小的事情是决定去留的关键。女人每一次走下来都是将那些看似“轻的”东西放在决定生死的“重的”位置，哪怕只是因为指出—“你清楚'不劝我自杀'的原因”和“你懒得劝我不自杀”这两者根本不一样这一点，就又从绳子上走下来和男人辩论。这些打岔她的事情一次次牵引着她去关心、去质疑、去讨论、去说明，“生”的羁绊又出现。人与人之间的牵绊像是钟摆，轻轻重重，生生死死，就这样因这条线而左右晃动。
@一万二
当大家一起鼓掌欢唱
庆祝朋友终于“吊死”成功的时候我陷入巨大的感动中
没有悲伤，那是致死的浪漫我们都在找不被理解的“厕所”
其实，厕所就在这里
而你也只是你，是独一无二不是“怪人”。
@杜玛森夏
赶了末场来看。原本是很小一部作品，原作也只有两个角色，而且是两个潦倒的、生活不很顺畅甚至也许“应该”有些丧的人。自然而然地，脑海中浮现的是那种静如流水的日式生活剧的风格。但这一定不是黄湘丽的风格。尽管前期聊过这个戏，真正看现场还是处处有惊喜。它的布景、妆造、演员的音色、节奏等等，全都令人眼前一亮。
让剧场成为一座无意义的灯塔，在看不请的浓雾中，它不指引方向，只是悄悄地告诉你——停在这里就好，即使什么都不做也没关系。
《厕所在这里》
2025.11.08—11.09
北京市 ｜ 蜂巢剧场
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