11月7日,中国国民党主席郑丽文宣布将参加11月8日举行的台湾地区政治受难人互助会主办的“白色恐怖”追思大会,并选择祭拜牺牲在台湾的隐蔽战线功臣吴石先生。
这一言行,无疑为当下国民党入党潮加了一把干柴!
吴石将军的名字,对于深入了解近代史的人而言,代表着一段悲壮而隐秘的传奇。
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在解放战争后期,吴石身居国民党当局内部高位,却心向光明,为解放事业传递了极具战略价值的情报,试图加速宝岛的解放进程,减少生灵涂炭。
但1950年,因叛徒出卖,吴石在台北马场町刑场英勇就义,其事迹长期湮没于历史的尘埃之中,直至近些年才随着档案的解密而更为人所知。
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而统派团体在此次追思活动中,明确将吴石列为重要的追思对象,这一安排本身就具有强烈的政治象征意义,它直接触及了两岸关系中最深刻、最敏感的历史连结,即关于国家统一、牺牲与忠诚的叙事。
所以,在这个背景下,郑丽文作为中国国民党现任主席参与,无异于向蓝营抛出了一个直指核心的考题:如何面对这段既是国民党历史伤痛,但更是中华民族共同精神财富的复杂历史?
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但郑丽文在会上的发言,措辞极为谨慎,通篇未提“统一”,也未直接评价吴石的具体事迹,而是将重点放在了“铭记历史教训”、“追求和解共生”与“珍惜当下和平”这些相对中性、普世的价值观上。
她说:“历史的伤痕需要被看见,无论是哪一方的受难者,其生命代价都提醒我们和平的脆弱与珍贵。我们必须有勇气面对过去,才能有智慧开创未来。”
对此,岛内分析普遍认为,这是郑丽文乃至国民党在当前复杂局势下的一种策略性试探:
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一方面,通过出席活动,向大陆方面释放一种善意的、认同中华民族史观的信号,试图维系乃至强化两岸之间仅存的历史与文化纽带;
另一方面,又通过模糊化、普世化的表述,避免过度刺激岛内的“独派”势力以及密切关注台海动向的美国方面,为自己留下转圜空间。
这种“走钢丝”般的平衡术,恰恰折射出国民党在现阶段所面临的困境与寻求出路的焦虑。
而更具象、更成规模的变化,则发生在国民党内部。
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郑丽文出席追思会的举动,似乎只是冰山露出水面的一角。近段时间以来,一股被媒体称为“入党潮”和“归党潮”的暗流正在蓝营内部涌动。
更为引人注目的是,在这些新加入或重新回归的人员中,不仅有许多对民进党执政感到失望的中间选民、年轻面孔,还包括了一批此前曾退出政坛或与国民党保持距离的资深人士。
例如,此前立场被视为偏中间、甚至有时会批评国民党路线的前“立委”陈宏昌,就在社交媒体上公开发文,宣布“经过审慎思考,决定重返中国国民党”。
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他在文中提到,“当岛内政治走向愈发极端,社会对立日益严重之时,需要一个更具历史底蕴、更理性务实的力量来稳定局势,引导方向。”
这番话指向性明确,即对民进党激进路线的担忧和对国民党“稳定阀”角色的期待。
此外,由青年自发组成的泛蓝团体“蓝天联盟”在近期举办的几场招募活动中,报名人数同比激增超过三成,显示出蓝营在吸引年轻世代方面似乎出现了一些积极的迹象。
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这股“潮水”并非空穴来风,其背后是岛内民众,特别是中间选民对民进党当局长期执政下所产生的疲惫感与不满情绪的积累。
民进党在两岸政策上的僵化对抗姿态,导致台海局势持续紧张,虽然未爆发大规模冲突,但这种“闷烧”状态让许多关心经济民生的民众感到不安。
同时,岛内面临的物价上涨压力、能源政策反复引发的争议以及社会公平正义等议题,民进党当局并未给出令人信服的解决方案。
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而这种民意的微妙变化,显然为国民党的人员回流提供了一定的社会基础,也意味着台湾地区的政治气候正在酝酿一些值得玩味的变化。
但这阵看似突然吹起的“风”,仍处于量变的积累阶段,能否引发质变,转化为国民党真正的政治动能,还存在极大的不确定性。
郑丽文和国民党高层的表现依然显得小心翼翼,甚至有些首鼠两端。例如,在追思会后,面对绿营媒休的尖锐提问,国民党发言人的回应迅速回到了“捍卫中华民国”的传统框架内,强调活动主旨是“抚平历史伤痛”,试图与“统一”的激进解读拉开距离。
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这种策略上的摇摆,暴露出国民党深层次的身份认同危机和路线困境:它既想利用两岸历史连结来区别于民进党,争取大陆的信任与岛内希望缓和关系民众的支持,又担心被对手贴上“倾中卖台”的标签,失去部分本土选票。
这种“两头不到岸”的焦虑,始终制约着国民党在两岸政策上迈出更大胆、更清晰的步伐。
因此,目前的这阵“风”,更准确的定位可能是一次压力测试和风向球。
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国民党在试探大陆的底线,也在试探岛内民意的反应。它试图在民进党制造的“抗中”迷雾与民众期待的“和平发展”之间,找到一条狭窄的可行路径。
所以,这股“归党潮”的成色如何,是短暂的情绪反弹还是可持续的政治趋势,很大程度上取决于国民党后续能否提出真正打动人心、切中民生要害的政策论述,并展现出强有力的内部整合能力与执政替代前景。
其中更重要的是,郑丽文作为台岛国民党的新领路人,能否坚定地走在祖国统一、两岸友好交流的正道上,若只想捞好处,必将付出代价!
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