河南方城拾遗：狄家大院轶闻拾零

清代的北京城"东富西贵，南贱北贫"。而旧时小小的方城县（裕州）城壳篓，也有着类似的不同社会阶层地域居住分布特点。俗称“北贵南富，东商西贫”。城北州府察院，幕厅财库，黉馆文庙，兵司警署等。由于城东临南北通衢大道及潘河水运码头，自古就是商贾云集之处，以至很早东门外的南北顺城关，商埠聚市，昼夜灯火，热闹非凡。城内南部大户宅院巍峨密布。著名的吴府大院、赵家大院、白家大院等都坐落于此。在这儿，倒想说说曾经独领一时风尚的狄家大院。

西厢房各十二间。大院外围建有一圈织机工房和伙计佣人住房，保证了大院的安全稳重。大院内共有房舍百余间之多。大门与南城墙间一片空地。除过车道路，种有一溜树林，用来停车拴喂牲口。东南角处，建一观测哨楼，比肩城墙，以利值更瞭望（解放初期拆毁）。院内自挖水井一口，供家族生活饮用、剥茧缫丝、引渠浇园等。宅院至东南城墙跟，是狄家菜园，并有一汪水塘，多养有鹅鸭家禽。狄家大院有“两绝”：主房地面和院内绿植，独领方城风骚。地面首用“水磨石”工艺。当然与现今水磨石材料不同，大约是白灰膏掺粳米汤，加焦蓝色瓦片等制作地面，用磨石打磨光滑，瓷实美观，隔洇潮气。建成后，邻里人等，多去长眼，赞之有加。众人却都不知如何材料制成。一直到解放后用作粮库及银行办公房，人们仍赞这地面做得好；狄家人常在江浙商贸走动，出入名家园林，见识多广。院内除植有富家大户惯见的石榴桂花之类，还多有不远千里从南方移来的棕榈蒲葵、香樟合欢等众多北方少有的珍贵树木。狄家开了最早在方城移栽成功南方奇花名木之先河，极大增色了庭院的雅情美意。那时冬季寒冷，这些树木必须要用草荐之类裹严保温。余幼时曾在大院残垣间玩耍，尚残存几株蒲葵（孩童乱称为扇子树）在齐腰的草丛中茕茕孑立、艰难生长。顽童们多揭深棕色网状树皮，戏做玩物。或爬树撇下树叶做扇子。

雕刻精美的青砖戗檐墀头

狄家大院已存160余年的残存墙体，仍被民居利用。青砖戗檐墀头已折断损毁

大院西墙根，有一株巨大的大槐树。树干挺拔，枝叶茂盛，树粗三、四人合抱不住，据说是方城城中最大的一棵树，荫蔽十丈。古树见证了狄家大院的沧桑辉煌。解放后树边的工房，分给名中医刘汉亭先生。刘先生医治咽喉呼吸道等疾病有奇招秘方，几乎药到病除。“大槐树下”刘先生名扬百里，前来看病的人络绎不绝。可惜大炼钢铁年代大树被砍掉炼钢了。后来刘家凑势在遗留下的树根上扩建了房屋，墙体上留着一米见方的一段树根为墙，甚有特色，至今记忆尤深。有小孩子拿小刀剜那树根，受到刘老太太的训斥。曾闻听得刘先生治愈过喉癌病人，可见其医术了得，名不虚传。可惜如今这树根遗物也已毁弃殆尽，刘老先生的秘传绝技，子孙不学，竟也失传了。

民国时期狄家大院在方城县城的位置

盛时的大院一带，脊墙巍峨，树影婆娑，坑水浮云，禽鸟嬉戏。景映城墙东南角上高耸的魁星楼，更给大院增加几分田园悠雅和古风威仪。

相传狄家祖籍安徽寿州（今寿县）淮河泛区，今属合肥市长丰县。因淮河洪灾，祖地被淹，外出逃亡避难，辗转来到方城落脚。后经营丝绸珠宝生意，逐渐成为一方富商。一般财主富户建房，多是经年积累，分次延建，才成就整体院落。狄家却是一次性整体设计，一次性开工建成。旧时房屋，讲究里生外熟，即外墙用砖石，内里用土坯。土坯隔热保温效果好。墙体很厚，一般房屋外墙厚度至少砖坯达到一尺六以上。所以古时房屋冬暖夏凉，适宜人居。据说，大院建筑期间，恰遇连阴大雨。狄家竟然用整匹白丝绸布将整个工地土坯墙段遮盖防雨，其富有奢侈举止，一时轰动城乡四野。

大院开建同期，在院内东墙自挖水井，大可关住门子自给自足。解放后兽医站等单位占用大院后

另建水塔一直抽蓄用水。井水甘甜，百年不涸

狄家曾经发生一件最为荣耀之事。清光绪十年（1884），已经35岁的云南昆明人白文光进士及第，发派河南任州县知事。

旧县志记载的清代历届裕州知州（从五品）名单（局部）

古代科举考试能够进士及第者屈指可数。隋唐初创科举取士，录取名额很少。唐时每科大多录取仅区区二三十人（唐代267年仅有六千余名进士）。宋（金）元明清，规模逐步扩大。尤宋代进士远多于其他各朝代，总数达九万多人。宋仁宗大中祥符八年，范仲淹考中乙科九十七名进士，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，位九品。后调任集清军节度推官、泰州西溪盐仓监等。辗转十年后，才被重臣保举，调范仲淹为兴化县令，升迁不易。清朝时，每科殿试前三名：状元、榜眼、探花，可直接进翰林院或入朝为官。其他进士依榜别名次，大多外放各省担任从五品知州、七品知县等，比宋时官位要高。由于僧多粥少，官缺不易，待缺者众。清中后期新科进士都需要经过一个漫长的候补等待期。甚至有到死也未等到实缺官位者。不过只要是中了进士，穷也荣耀，民众自然敬重，认定其为朝廷官员。

范仲淹宋史有传。今人踊跃为范仲淹写史立传的部分版本

缺位稀少。加之官场腐败，不行贿赂，补缺更难。白文光家境贫寒，进京赶考及来河南开封报到，辗转花费都是亲朋东借西凑，哪还有贿赂钱两。乡中父老庆幸高中，企盼官职落地，谁知候缺竟然一等三年。日子一长，夫妻二人连一日三餐都十分艰难。无奈将身边首饰细软，尽数典卖，后仍难以为继。贫困潦倒，只差沿街乞讨了。进士岂可为丐，有辱斯文啊！经人指点，无奈只得暂到开封城西南隅包府坑边，脱坯卖钱，维持生计。

光绪十二年（1886）七月，开封巡抚衙门贴出任官公告“白文光即放裕州知事”等，并命着即报到赴任。那时白文光终日辛苦劳作，早已淡泊寄望补缺赴任之事了。放榜三日，竟无人知晓白在何处。当时，狄家经商在开封设有“常泰庄”和“常泰和”两个绸缎分号。一日，正巧狄家长门东家狄凤仪来省府分号，闻听家乡新任知事即将赴任，便欲趁机拜见。然竟一时不知其下落。后多方打探，才在坑边坯场相见，向白禀报补缺挂牌喜讯。白闻听后不免喜忧参半。喜的是终于熬出了头，忧的是上任需一番花费，去哪里筹措？狄公子得知白文光困窘原委，热心主动以借资名义，先后拿出银钱400两。酬谢打点衙署上下官员，置办官服、雇聘轿夫执事随护等，白文光才得以风光来到裕州赴任。可喜白文光到任后，清正廉洁，关心民间疾苦，勤农桑，兴教育。裕州百姓誉之为“白青天”。

由于狄家有资助之恩，白县令曾来狄宅道谢。尝问有何事相助，狄家答道：一不图财，二不求官。惟愿县主及州里文宗为祖宗“点主”。所谓点主，就是百姓家祭奠宗祖牌位，请求有功名的官员、秀才举人进士等，执朱笔点红于牌位主字上。以示荣耀显贵。中国历代重农轻商，视商为贱。因此，商人更为重视这些风俗仪规，认为是提高社会地位的重要举措。而高雅文人却不愿为商者捧场。白文光煞费苦心，以“儒者读圣贤书，就要为民众做事”为说教，说服县中名儒雅士，择吉日同到狄家赴宴，并为狄家祖宗牌位点朱圈红。据说县内进士、拔贡、举人等，碍于知事脸面，尽数到场。却仍有功名大儒出言不逊，不愿点圈，白主动为狄家三代主宗排位点朱圈红。此外又为狄家题写楹联一副：自古英雄多隐士，于今豪杰半经商。横匾：陶朱高风。狄家将此联用乌木精刻细镌，悬于厅堂。一时狄家风光荣耀，令坊里刮目相敬。抗战时期，此联随房屋遭轰炸，毁于战火。之后方城店铺商家，多粘贴此联，以示高雅，一直到现代，商家春节对联仍有所见。

然则世事无常。其兴也勃焉，其败也忽焉！狄家东院出了一位败家长门，好色嗜赌。虽有恶习，但晚辈仍对其十分孝敬纵容。不惜以两石麦子一幅的高价从扬州为其买得春宫图，斥巨资从苏州买来歌妓，投其所好，终日玩乐狎戏。家人怕他赌博不知深浅、巨资下注，经常派同宗子弟跟随监视提醒，及时给家中通风报信。最终还是一夜之间把东院家产及菜园子输个精光，无奈搬到乡下白庄狄家园子，寄人篱下，东院一支从此败落。塞翁失马，焉知祸福。结果不想歪打正着，坏事变成了好事。解放后土改时期划分成份，享受多半辈子福的这位，穷困潦倒，上无遮空片瓦，下无立足锥地，因此被划为贫农。有了贫下中农的社会地位，竟然平安一生。

曾经的主房屋檐吉祥兽头，早些年仍残存居民杂院

民国以来，国家动乱不堪。方城县亦是匪患四起。始有驻军剿匪。初时尚尽力剿灭匪患，并不大扰民。后来，驻军如走马灯一般变换。多有向百姓搜刮钱粮，欺行霸市，横行乡里，扰民日甚。尤向大户富賈巧立名堂收捐借钱，换防便一走了之。城乡一片怨声载道，民众恨之入骨，诉之无门。

天下太平，地主、富户自然过着衣食无忧的富足生活。若是赶在兵荒马乱的时代，为财富所累，他们的担惊受怕却比穷人更甚。活泛的富家，不管真心愿或不愿，无奈总得“摆开八仙桌，招待十六方”，委曲求全，虚以应付，以换得人身、财富少受损失。狄家人熟读经书，自然明白这个道理。各路军阀走马灯般进驻，站在南城墙头上，放眼城内，眼下紧挨着城墙跟儿这片青堂瓦舍、花木掩蔽的阔绰大院，齐整俨然。正是营、团部驻扎的好地方。狄家当然不得不应承，腾房相迎，吃喝款待，财礼迎送。

残存160余年的狄家大院西院正房山墙楼窗

唯有民国二十一年（1932），四十军长庞炳勋部驻防方城，军纪严明，官兵规矩，少有扰民，受到百姓的广泛赞誉。当时庞军有团部设在狄家大院。大院除官兵令行，来去匆匆，一切如家庭日常，少长皆无惊扰。团长一干官员曾谢绝过狄家宴筵。临换防开拔，团长竟要拿出一封钢洋（银元）酬谢经月叨扰，狄家受宠若惊，哪敢收受，不免千辞万谢，感激涕零。之后，抗日战斗中，尤其台儿庄一战，庞炳勋战功赫赫。可惜，1943年日军对太行山大规模扫荡时，庞兵败被日军俘虏，被逼投降，出任伪职。虽是心在曹营心在汉，终是一生的耻辱和污点。抗战胜利后，庞炳勋仍担任蒋军要职。后病逝于台湾。

民国方城县志记载军队驻防简况。有庞炳勋部驻防受到民众好评一段

作为富家开明人士，地下党也会与之有一定联系。有一年，方城著名的地下党领导牟子翰，紧急安排两名伤员秘密到狄家养伤。养在堆放杂物的耳房顶棚之上，抽板架梯，送吃送喝，延医求药。家中不免人心惶惶，服侍事小，压力最大的是怕走漏消息。就连山中土匪，日子难熬，手头吃紧，也捎信救急，同样不敢慢待，不得不赶紧私下接济，折财事小，得罪了土匪，万一家人出入，被绑了票事就大了。

1945年，日本鬼子垂死挣扎，集重兵攻打西峡口、老河口等地。三、四月间，又攻占方城。青壮男女自然“跑老日”躲到乡下、山里。无奈留下的大多是跑不动的老弱病残。日本鬼子烧杀抢掠，极其残忍，破坏极大。城郊王庄一老汉儿正蹲在茅房屙屎，手里拿个瓦片儿准备擦包。俩鬼子冲进来，见他手里似有东西。老汉儿没来及站起，不由分说就被鬼子一刺刀扎死，一脚踢到茅屎池里，几个鬼子哈哈的笑。鬼子闯进屋里，又强奸瘫患在床的老婆儿。完事拎起水缸里水瓢，舀水清洗下体，洗罢连瓢带那脏水，啪的甩进水缸。真是丧尽天良，禽兽不如。一队守在南城墙上的日兵侵入狄家，狄家人早已闻风跑完，唯有灶房老妈子及护院老汉儿料没逃及。有几个鬼子如凶神恶煞，进院就踢坛打碗，砸的一塌糊涂。抢来几只鸡鸭，舞刀磕枪、连打带骂，比划着要立马拾掇，煮给他们吃。稍有怠慢，抽出刺刀就搁在脖子上，轧的津出血来，那灶房老婆儿吓得魂飞魄散，尿一裤裆，瘫软在地。“小心伺候这几个高丽棒子，他们最坏。搞不好你小命就没了”，日军一个翻译悄声说给老婆儿，不知是提醒还是威吓。后来老婆儿一直说这个翻译心底好，不像个坏人。原来，抗战后期，日军兵员缺乏，大量征用殖民地朝鲜人充军。这些棒子日语说的不好，自己一伙儿做事常用鲜语，就连翻译也听不甚懂，所以知道他们是高丽人。大概在本国受日本人欺压，来中国就趾高气扬起来，奸淫烧杀，坏事做尽。想想前些年，韩国人来华投资，欺压虐待中国员工，还有这般恶习。

民国《方城县志》记载的方城民间抗日志士孟繁生的英勇杀敌义举。孟的事迹民间传闻颇多，日军数次攻占方城他都有抵抗杀敌行动，不过志书惜字如金，仅记载了他就义前的忠勇杀敌之举

解放后，狄家大院主院落土改后充公。先后被救济院、粮局、银行、兽医站等单位所占。民以食为天。那时候为了保证欠产年份城镇居民粮食计划供应，城内很多充公富户大院都作为粮库使用。狄家后人分得大院外围偏房居住。外婆家分得隔街白家地主的房子，与狄家成为邻居。狄家一支长门名叫狄宗源，字韶泉。按邻居间辈分，我要称呼其姥爷。民国时，曾任冯玉祥部少校文官，后转宝丰税警。据说韶泉先生所属土地并不多，仅有八亩。但土改时，仍被划为地主成分。为此他曾奔走上访，认为自己八亩地，不应该划为地主成分。其实，他不明白，他的出身，他的国民党军政任职的履历，划为地主应是幸运了。结果到了后来，被定为四类分子（地富反坏）。文革时，被戴高帽子批斗游街，吃了不少苦头。

当代狄家大院旧址处，已经建满了居民住宅小楼

实际的韶泉先生是一个传统的文化人，饱览古书。予幼时，一直在外婆家居住，与韶泉先生之子（过继）怀增先生是总角好友。经常去他家里玩。最爱听老先生讲解春秋战国、聊斋等故事，学得不少逸闻古史。韶泉老先生家中逼仄的小院，就紧贴大槐树根近处。原为狄家大院厢房外围的工坊。老先生分得这里，除了联通南北小屋到大门的碎砖小径，整个院子种满了百日草、凤仙、芍药、菊花诸多花花草草，甚是雅致，在那时的小县城里实不多见。附近的小妮儿们常去那儿院里采集凤仙花朵（由于凤仙花开，嫣如桃花，方城人习惯名之小桃红）搉碎成泥，揞洇在指甲上，染成红色指甲为美，所以凤仙又俗称指甲花。那红花谢去，籽苞将要成熟，指头轻轻一弹，甚至微风拂过，便“啪”的一声炸开，种籽瞬时迸发满地。这花正是依靠这个天生的物理行为来延续生命。来年一场春雨，便自然又会钻出遍地幼芽。也有人去寻挖几株墙根肥壮的车前草之类，做偏方治病。韶泉先生总会热心提供。

韶泉先生酷爱中国传统花鸟山水画作，也颇有造诣，常在陋室中用广告颜料作画。有一段轶事，外婆一度耿耿于怀。当年外婆家曾存有一幅明代唐伯虎的雪霁行旅图画轴。韶泉先生串门偶见，极为赞赏。愿赠送自画精美的四季花鸟四扇屏，换得借用唐伯虎画作临摹几日。谁知后来拖拉未还，被蔬菜生产队红卫兵抄家，搜出大量古书字画，作为四旧糟粕，一把火烧尽，借来的唐伯虎画，也难免劫难。记得我还安慰过外婆：要在咱家，破除四旧，同样也得交出去！外婆只是点头不吭声。后来我一直后悔，要胡乱把老先生存的古书借出来几本多好，说不定保存至今，成了孤本也未可知。只记得他过的很寒苦，临着墙角土坯垒了长方形睡觉的炕一样，上面棚个薄木板架子，再摊上一领麦草苫子，铺一张狗皮，便是他一年四季的床了。谁知那木架之下，土炕之内，填满的全是古书字画。可惜被抄了个精光。分明记得抄出的一本线装画谱，竟然有一米多长，半米多宽，十分惊讶，记忆尤深。那么大的书本至今仍见所未见。

明代唐伯虎画作

狄家土改后属于居于城里吃商品粮的蔬菜生产队。菜队的细粮供给比例远低于一般市民，正好是百分之七十三十，百分之三十七十倒过来，不知定此标准的依据是什么。韶泉先生年岁大，身子弱，扛不住打理菜地的重体力活。怀增又是学生。靠鸡蛋经济，生活就颇为艰难。天无绝人之路。狗急跳墙，人急生智，艰难也会逼人创新。韶泉先生平日里寻求积攒些烟箱、针织品之类的瓦楞纸箱，撕碎泡在园子的破皮缸里。隔些日子，箱板泡成了纸浆。他就用这纸浆，兑些木工胶水，以增些粘合强度，用二号陶土大盆做模子，在盆里捏出一个小一圈的纸浆盆样。稍干小心取下，整理形状，再刷上素纸阴干。发挥他绘画特长，在纸盆内壁画上花鸟鱼虫，盆沿内外再点缀些缠枝花纹之类，最后刷上几遍桐油或清漆晾干，纸盆成品就做好了。远远看去，雅致大方，十分新奇美观。常去观赏他做盆、描画。见我们跃跃欲试样子，他顺势鼓励动手帮忙，用软软乎乎的熟麻杆头或秃笔，沾上颜料在盆沿的緾枝绿叶间，点上红粉黄紫，似写意的花朵之类。小孩子兴致很高，聚精会神，认真点画，乐此不疲。似乎也有了一种绘画的成就感。集够二十来个成品，老先生就会衬些麦秸，小心摞成两摞，挑起来到外地出卖。有一次，正赶上他收拾行囊，叠起生产队开的证明，小心装进贴身口袋。老妇人给他炕好的几个杂面锅盔，一牙儿一牙儿切了，用粗布包单包好。这大约够他外出半个月的口粮，到地儿讨些汤水，就块锅盔，便是一顿餐了。原来他这纸盆，在河南地界，却很少有人买。但到了偏僻的陕西商洛山一带，却很有点畅销。在那时信息封闭的年代，难得他了解数百里外的商情民俗。大约块把几毛钱一个，结实轻巧，外观又花里胡哨、吉庆喜祥。很受那儿山里婆娘们青睐，买来多用做妇女们的针线笸箩。据说有一次，赶上两个大集，二十多个笸箩两天卖光，高高兴兴打道回府，到家锅盔还余下半兜子。

前些年，有一次由南阳去西安公务。在商南县城打尖午饭。饭后闲逛，走进一个似民俗博物馆的院子。突然眼前一亮，屋内恍然一个十分眼熟的纸盆，赫然架上。我不仅惊喜一声：看，那是我邻居做的！同事们都大笑揶揄：这八竿子打不着的地方，别啥都套近乎！我仔细盯着那器物上久违熟悉的图画和油漆表面，虽已褪了颜色，却不减雅致，整个一个古铜锈铁一样沧桑斑驳的笸箩。我说，你们知道那是什么材质？不是铜不是铁，不是塑料，那是瓦楞纸泡成纸浆做的。众人不信，走上前拿起观看，极为轻飘。果如我说，大家这才有点将信将疑。我仔细观赏一番，不仅喟叹，天下路窄，世事之巧如斯！说不定那緾枝上的花朵，还是我点画上的哩！如今已成文物矣。

残存于民居中狄家大院旧时丝绸作坊的透光通窗

时至今日，狄家大院已是过眼烟云。散落民居里星点儿遗存仍透出旧时的辉煌。遗憾已经没有了气派的风光。老旧房屋拆除殆尽。名贵花草亦化为尘埃，再无踪影。唯在老辈人心中还有抹不去的点点儿传闻记忆，或许将永远无人知晓了。是以搜罗记之，以飨后人。