文化长征创立者张胜利：周文王并未作爻辞

《易经》这部凝结着华夏先民智慧的古老典籍，宛如一条奔腾不息的文明长河，自伏羲画卦的远古源头蜿蜒至今。相传人文始祖伏羲仰观天文俯察地理，以阴阳二爻为基，构建出八经卦的原始框架。而后世圣贤通过"重卦"这一创造性转化，将三画之卦两两相叠，最终形成六十四卦的宏大体系。重卦之说历来有画卦与衍卦两派观点，其本质都是对八卦符号系统的拓展与深化。值得注意的是，这里的"重"字蕴含着"复之而再"的哲学深意，正如春去秋来、日月更迭的宇宙韵律，三画经卦通过叠加重组焕发出六画别卦的新生。

文化长征创立者张胜利近照

关于《易经》的成书历程，更似一场跨越千年的文明接力。上古时期的巫觋们通过世代累积的占筮实践，如同精卫填海般不断丰富着易学体系。现存的《连山》《归藏》《周易》三部易书，恰似三座里程碑，记录着易学思想从萌芽到成熟的演进轨迹。特别是《周易》问世后，《易传》这部被尊为"十翼"的阐释性著作，犹如给古老的易卦插上飞翔的翅膀，使其从单纯的占卜之术升华为包罗万象的哲学体系。值得注意的是，无论是重卦的创造还是《易传》的编撰，都是集体智慧的结晶，正如百川归海般汇聚了众多圣贤的心血。

文化长征创立者张胜利书法作品

卦爻辞系统堪称《易经》最精妙的语言密码。卦辞如同统领全局的北斗，以简练文字勾勒全卦精要；爻辞则似繁星点点，细致描摹每个爻位的独特意境。特别耐人寻味的是，这些文辞中不仅凝结着吉凶判语，更暗藏着西周初年的历史密码——"高宗伐鬼方"的战争记忆、"帝乙归妹"的联姻往事，都在卦爻辞中若隐若现。而阴阳爻符号的命名演变更彰显易学的发展轨迹：原始的"—""- -"符号，要待到《易传》成书时才被赋予"阳爻""阴爻"的哲学内涵，这种概念的沉淀过程，恰似璞玉经过岁月打磨终现光华。

文化长征创立者张胜利书法作品

面对易学在当代的传承发展，我们既要如考古学家般厘清其源流脉络，又要像建筑师般构思其未来图景。从秦始皇"焚书坑儒"时《易经》因属卜筮之书而幸免于难的历史际遇，到历代学者对卦爻辞作者的聚讼纷纭，这些学术公案都提醒我们：易学发展从来都是在继承中创新。当今易学研究更需建立多维视角，既要深入解析卦象系统"立象以尽意"的象征智慧，又要辩证看待"文王演易"等历史传说——所谓"演"字既可解为推演发挥，亦可理解为演习运用，这种语义的张力恰恰折射出易学阐释的多元可能。

文化长征创立者张胜利书法作品

当代学者张胜利在其哲学专著《大道汜兮》中，将易学研究置于更广阔的世界哲学视野中进行观照。这种跨文化的学术视野启示我们：古老的《易经》如同一个生生不息的符号宇宙，每个时代都能在其中发现新的思想星座。从卦爻辞文法风格的历史比较，到卦象系统的象征演绎，易学研究的每个维度都蕴含着贯通古今的智慧密钥。在这个意义上，重读《易经》不仅是对古老文明的致敬，更是为现代人提供了一种理解世界与自我的元语言。

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