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这个时代,给“喜欢”,上了一道沉重的枷锁。
它要求你的喜欢,必须“有用”,能“变现”。
学画画,是为了考级,是为了成为艺术家。
学钢琴,是为了表演,是为了在年会上惊艳四座。
跑步,是为了参加马拉松,是为了在朋友圈里晒出配速和奖牌。
我们把每一份,源于生命本能的热爱,都变成了一场,指向“结果”的,功利性投资。
我们疑惑地问自己:
“我喜欢这个,但我好像没什么天赋,还有必要继续吗?”
“我做这个,好像赚不到钱,是不是在浪费时间?”
但你必须,在某个深夜,允许自己想明白一个真相:
“只是喜欢,并不擅长”,也是可以的。
甚至,这才是,一个人精神上,最高级的自由。
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01
第一层枷锁:用“天赋论”,扼杀了99%的热爱
我们对“热爱”最大的误解,是把它和“天赋”,画上了等号。
我们看到一个作家文采斐然,就说:“他真有天赋。”
我们看到一个歌手一鸣惊人,就说:“老天爷赏饭吃。”
“天赋”,成了一个,我们为自己的“不开始”和“早放弃”,找到的,最完美的借口。
“我没有天赋,所以,我算了。”
我们用这种宿命论,心安理得地,杀死了那个,刚刚在心里,萌芽的,小小的“喜欢”。
但你有没有想过,那些我们所谓的“天才”,他们真的是靠天赋吗?
日本作家东野圭吾,在成名前,经历了长达十年的“冷板凳”。
他白天在公司当工程师,晚上回家,趴在小桌子上,一个字一个字地,写小说。
他写了无数本,投了无数次稿,几乎全部,石沉大海。
如果用“天赋论”来看,他,就是个彻头彻尾的,没有写作天赋的普通人。
他身边所有人都劝他,放弃吧,你不是这块料。
但他就是喜欢。
他说:“我也不知道自己到底能写成什么样,但我就是单纯地,享受这种构建故事的乐趣。”
他不是为了“成为”一个伟大的作家。
他只是,在用写作,来安放他那颗,无处安放的,有趣的灵魂。
然后,在坚持了十年之后,一部《放学后》,让他拿到了江户川乱步奖。
后面的故事,我们都知道了。
天赋,很多时候,只是“持续的热爱”,所呈现出来的,最终结果。
你以为的“我不擅长”,很多时候,只是因为,你喜欢得,还不够久。
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02
第二层枷锁:用“有用论”,异化了所有的快乐
如果说,“天赋论”是阻止我们“开始”的门槛。
那么,“有用论”,就是让我们在“过程中”,备受煎熬的,无形枷锁。
我们做任何事,都习惯性地,去问它的“意义”和“价值”。
“我读这本小说,对我的工作,有什么帮助?”
“我去学插花,能帮我拓展人脉吗?”
“我花一个下午,去看云,这有什么‘用’?”
我们像一个精明的商人,无时无-刻,不在计算着“投入产出比”。
我们不敢,也舍不得,去为那些“无用”的、纯粹的快乐,浪费一分一秒的时间。
我们把人生,活成了一张,排得满满当当的,KPI表格。
然后,我们变得,越来越成功。
也,越来越,不快乐。
木心先生,一生潦倒,颠沛流离。
在那个所有人都忙着“求生存”的年代,他却在昏暗的斗室里,偷偷地,弹着莫扎特和巴赫。
弹钢琴,在当时,有用吗?
不能当饭吃,不能换钱花,甚至,可能会给他带来危险。
是,最“无用”的事。
但木心说:“我诚觉,自己是秉艺术之天命,为艺术而来的。”
那份,在黑白琴键上流淌出来的,超越了现实功利的美,是支撑他,穿越所有苦难和荒芜的,那束,唯一的光。
是那些“无用之事”,最终,成就了他,这个“有用之人”。
是那些“无用之用”,方为“大用”。
别再问“有什么用”了。
你发自内心的“喜欢”,你纯粹的“快乐”,本身,就是这件事,最高,乃至唯一的,意义。
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03
第三层解放:允许“不擅长”,是与自己和解的开始
那,一个真正精神自由的人,是怎样对待他的“喜欢”的?
他,允许自己,“不擅长”。
他接纳自己,在这件事上,可能永远,都只是一个,笨拙的、平庸的、自得其乐的,“业余爱好者”。
他把“结果”,从“喜欢”这件事上,彻底地,剥离了出去。
就像一个五音不全的人,他依然可以在洗澡时,放声高歌。
他不是为了成为歌唱家。他只是,享受那一刻,热水冲刷着身体,声音在浴室里回荡的,那种,纯粹的,快乐。
就像一个肢体不协调的人,他依然可以在广场上,笨拙地,跟着大妈们跳舞。
他不是为了成为舞蹈家。他只是,享受那一刻,音乐响彻耳边,身体随之摆动的,那种,简单的,放松。
当一个人,敢于,在自己不擅长的事情上,投入时间,并且,乐在其中时,他就获得了一种,极其强大的,反内耗的能力。
他的人生,不再是“单声道”的。
他为自己,开辟了无数个,可以随时钻进去的,“精神防空洞”。
在那个洞里,只有那个笨拙的,不完美的,但,无比放松和快乐的,真实的,自己。
这,才是“喜欢”,对一个普通人,最大的,意义。
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写到最后,我想起蔡澜先生那句话:
“玩,是最高级的状态。”
从今天起,试着:
去做一件,你很喜欢,但,毫无用处的事。
去爱一个,你很享受,但,毫无结果的人。
去允许自己,当一个,快乐的,废物。
然后,你会发现,那个被“成功”压得面目全非的你,正在慢慢地,舒展开来。
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