在街子古镇，打开一部立体的《华阳国志》

最近，崇州街子古镇多了一个新去处——华阳国志馆。《华阳国志》大家都知道，是我国现存最早、体例最完备的地方志，但和“馆”连在一起，就有点新鲜。虽然以书为主题的展馆不少，如纯真博物馆、福尔摩斯博物馆，但直接以地方志命名的展馆，实属少见。

那为什么是崇州？或许这是一个冷知识：《华阳国志》作者常璩，是东晋江原人。江原，即今崇州。自西汉置县，江原之名，沿用七百余年，直至南北朝方止。崇州号称“蜀中之蜀”，果然底蕴深厚。

于是带着好奇去打探一番。

·位于街子古镇的华阳国志馆 图据©今日崇州

华阳国志馆是一座超2000平方米仿古建筑。首先映入眼帘的是集王羲之的字而成的“华阳国志馆”匾额，四根柱子上有两副对联：“鉴如衡千秋笔，求真求是百代师”；“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”。哦，差点忘了，门票30元。门票设计颇具心思，像一张明信片，又像一封来自晋代的邀请函。

前厅正中有一个“禹贡梁州”沙盘。《禹贡》是中国现存最早的地理文献。“梁州”即《禹贡》中描述的“九州”之一，所谓“华阳黑水惟梁州”——华山以南至黑水（金沙江、怒江或澜沧江）之间的区域，其核心是以四川盆地为主的西南地区，也就是常璩笔下的“华阳”。

·“禹贡梁州”沙盘

前厅两侧，挂着《禹踪图》石碑拓片。该图成图于北宋元符三年（1100年），刻录山名50余个、州郡名360余个、河流湖泊名100余个，是我国地图学的一个重要里程碑。李约瑟称其为“当时世界上最杰出的地图”。

·《禹踪图》石碑拓片

华阳国志馆展示了常璩的家族、生平与修书的始末。

汉代及蜀汉两晋时期，成都是闻名全国的大都市，而江原是紧邻成都的农业与手工业发达的地区。常璩的先祖自北方入蜀，常氏是江原有名的大族，累世为官。《华阳国志·蜀志》记载：“（江原县）郡西，渡大江，滨文井江，去郡一百二十里。有青城山……小亭有好稻田。东方常氏为大姓。”有学者考证，小亭便是常璩的出生地，大致在今崇州怀远一带。

常璩生于“文献故家”，他的从祖常宽是一位史学家，从小耳濡目染，打下了学问基础。经济与教育是孕育大师的先决条件，社会氛围也至关重要。从汉代开始，蜀地文运勃兴，著史风气浓厚，特别是以扬雄、谯周、陈寿为代表的巴蜀史学传统，直接影响了常璩。

·常璩（约291年-361年），字道将，蜀郡江原（今四川成都崇州）人。东晋史学家。

他在《华阳国志·序志》中提到司马相如、严君平、扬雄、谯周、陈寿等人的著作，批评这些著作有的“略而不周”，有的“但述人物”。这表明，他是在全面审视和继承前人成果的基础上进行创作的。

《华阳国志》创造了一种全新的史书体裁——地方通史。它融合了扬雄的古史传说、谯周的考据精神、陈寿的人物传记笔法，并在此基础上，加入了地理志、风土志、民族志等内容，构成了一部全面反映华阳地区历史、地理、人物的集大成之作。

展厅中，“江左修书”的场景，再现了《华阳国志》的编纂历史。公元‌347年，东晋大将桓温伐蜀，常璩劝成汉政权归顺晋朝。常璩归晋时，已是蜀中硕儒，迁居东晋都城建康后，却遭到冷落和歧视。因此愤而著书，花6年时间，写成了巨著《华阳国志》。

展馆二楼，详细展示了《华阳国志》是如何成书的。通常，人们常想象，在交通、信息不便的古代，古人写作主要靠脑，先把知识储备好，“五岁诵六甲，十岁观百家”，然后下笔如有神。其实不然，即便有“最强大脑”，写作也一件是极艰苦的事。

展览用立体情景画面呈现了常璩写《华阳国志》的过程。光材料搜集就不简单，需要参阅档案、广采群籍、遍收逸闻。就说最后一点“遍收逸闻”，不正是小编干的活吗？整天东奔西走，搜罗趣闻，夜以继日，写稿码字，以飨读者。看到这里，不禁心有戚戚焉。

提起《华阳国志》，许多人脑里最先跳出的，可能是那些脍炙人口的名句：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”“五丁开山，秦通蜀道。”“蜀人好辛香， 调齐和味。”

但往往只窥一斑，未见全豹。那么，《华阳国志》究竟讲了什么？简单说，它完整地记述了西南地区从远古到东晋时期的山川地理、人文风物、历史兴衰。

全书12卷11万字，前4卷《巴志》《汉中志》《蜀志》《南中志》分别记述了巴、汉中、蜀和南中（云贵及川西南）各州郡的建置沿革、地域范围、山川、道路、物产、风俗；第5-9卷，叙述东汉初年至东晋初年，先后在蜀地建立的各个政权的历史；最后3卷以人物为主。大家所熟知的武王伐纣、秦并巴蜀、李冰治水、火井煮盐、文翁兴学等内容都有记叙。

最让人感兴趣的，永远是那些独具魅力的人。如严君平（约公元前86年-公元10年），他是西汉末期成都的一位道家学者和占卜师。常璩将其放在卷10《先贤士女总赞·蜀郡士女》的头条：“严君平，子君平，成都人也。雅性澹泊，学业加妙，专精大易，耽于老庄。常卜筮于市，假蓍龟以教。与人子卜，教以孝；与人弟卜，教以悌；与人臣卜，教以忠……日阅数人，得百钱，则闭肆下帘……”

·图据©今日崇州

寥寥几句，一位大隐隐于市的高人形象便浮现在眼前。严君平有多“神”？据说大海与天河相通，有海客乘槎，漂入了天河，看见女子织锦，丈夫牵牛。问此是何处，答曰：君还至蜀郡访严君平则知之。

海客回成都向严君平请教，才知是牛郎织女。说明他有“通天”的本事。后来的《蜀中名胜记》里说，成都有支机石，是海客自天河所得，“织女令问严君平者也”。

支机石，就是织女织布机下支撑的石头。海客从天上带来，2000多年后，仍留在人间，现藏于成都文化公园，已成为“镇园之宝”。成都君平街，相传就是严君平居住和占卜的地方。突然觉得，那些拍仙侠剧的，可以从《华阳国志》里找素材，多好的天然IP啊。

《华阳国志·后贤传》，还记载了西晋李密（224年-287年）的故事。对，就是那个最会“打感情牌”的李密。李密是犍为武阳人（今四川彭山），父亲早亡，母亲改嫁，自幼随祖母生活。“事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口”。

李密年少仕蜀。蜀亡后，晋武帝召李密为太子洗马。作为蜀汉遗民，李密心有疑虑。因为几年前，同是蜀汉旧臣的谯周劝降刘禅，遭人唾弃；也有拒不仕晋的将领被迫自杀。于是，他写了一篇流传千古的《陈情表》，用孝道的挡箭牌，巧妙地避开了新朝的政治漩涡。

尤其是那句“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，简直是血泪泣告。据传他特意在“日”字上加重用墨，形似泪滴状的墨渍。晋武帝看后大受感动，“嘉其诚款，赐奴婢二人，下郡县供其祖母奉膳”。

《陈情表》与诸葛亮《出师表》、韩愈《祭十二郎文》被誉为中国古代三大抒情散文。其中有不少语句已经化为成语，如“茕茕独立”“形影相吊”“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”等，至今仍被广泛引用。不得不再次感叹，“文宗自古出西蜀”此言非虚也。

常璩还记述了许多著名人物，如司马相如、文翁、扬雄、诸葛亮、陈寿、张骞、落下闳等等。他在《华阳国志》卷三中说：“故司马相如耀文上京，扬子云齐圣广渊，严君平经德秉哲，王子渊才高名隽……斯盖华、岷之灵标，江、汉之精华也。”对这些人可谓赞扬备至。

难能可贵的是，还第一次为普通妇女立传。在《华阳国志·先贤士女总赞》中，共记录为53位妇女，歌颂她们的美德。虽然有些“美德”在今天已经不合时宜（如寡妇断指以章贞洁云云），但在1700多年前，能注意到普通女性的价值，亦是进步。

华阳国志馆内有一个“方志阁”，收藏了西南地区521个区市县（原华阳范围内）的1000余本地方志，并开放网络链接成都方志馆等线上平台资源。这里可以看书、买书、喝咖啡。

我斥128元巨资入手了一本史学名家任乃强校注的《华阳国志校补图注》，图文并茂，注释详尽，厚厚的700多页。第一次对《华阳国志》有了完整印象——

它不再是只言片语的名句，而是文气贯通、兼具史学硬度与文学温度的“巴蜀文明宝典”；常璩也不再是一个抽象的影子，而是一个具体可感的人。

华阳国志馆

崇州市街子镇朝阳路148号

开放时间：10:00-17:00，16:30停入

门票价格：30元

编辑丨Rain

未标注图源丨黄油DT

参考资料丨[1]常璩著.任乃强校注.华阳国志校补图注.上海古籍出版社,2015；[2]黄剑华著.常璩传.天地出版社,2022

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