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/壹/
今朝郡斋冷,忽念山中客。
涧底束荆薪,归来煮白石。
这两句出自唐代韦应物的《寄全椒山中道士》。
意思是,今天郡斋里格外清冷,我忽然想起隐居在山中的友人。他大概正在山涧底部捆扎柴薪,回到居所后,又用白石来煮着充饥吧。
韦应物一生仕途起伏,曾任滁州、江州、苏州等地刺史,为官期间颇有政绩,但也见惯了官场的应酬与纷扰。这首诗约作于他任滁州刺史时,彼时他公务之余,常心生对闲适生活的向往。
诗中没有华丽的辞藻,只用 “束荆薪”“煮白石” 这样朴素的画面,勾勒出山中道士远离尘嚣、自给自足的生活。韦应物写对友人的思念,实则是在抒发自己对这种摆脱俗事纠缠、回归本真生活的渴望。
如今的我们,每天被工作中的琐碎事务、人际关系中的虚与委蛇所裹挟,常常感到身心俱疲。或许我们也该像韦应物那样,偶尔停下脚步,想想自己真正渴望的生活,哪怕只是在周末寻一处安静角落,读一本好书,也能暂时逃离繁杂,找回内心的片刻安宁。
/贰/
久在樊笼里,复得返自然。
这一句出自东晋陶渊明的《归园田居・其一》。
意思是,长久地被困在世俗的牢笼里,如今终于得以重返大自然的怀抱。
陶渊明出身于没落士族家庭,早年曾多次出仕,先后担任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。但他生性耿直,厌恶官场的腐朽与黑暗,不愿为五斗米折腰。在任彭泽县令仅八十余天后,便毅然辞官归隐,过上了 “躬耕自资” 的田园生活。
这首诗正是他归隐后的心声。“樊笼” 二字,道尽了他对官场束缚的厌倦;“复得返自然” 则满含重获自由的欣喜。陶渊明用这首诗,不仅表达了自己对田园生活的热爱,更传递出一种不为名利所困、坚守本心的人生态度。
现代社会,很多人被 “成功学” 绑架,为了所谓的 “面子”“地位”,勉强自己做不喜欢的事,周旋于复杂的人际关系中。其实,当我们感到痛苦不堪时,不妨学学陶渊明,勇敢地跳出 “樊笼”,去追寻能让自己内心舒展的生活。
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/叁/
幽人自种千头橘,远客来寻百结花。
这一句出自唐代司空图的《退栖》。
意思是,隐居的人自己种植了上千棵橘树,远方的客人前来寻访开满枝头的百结花。
司空图早年中进士,曾任礼部郎中、中书舍人等职。晚唐时期,社会动荡,朝政腐败,他见仕途无望,便辞官归隐,在中条山王官谷修建别墅,过起了吟诗作画、悠然自得的隐居生活。
这首诗描绘的正是他归隐后的生活场景:亲手劳作,种植橘树;与志同道合的友人相聚,共赏百结花。没有官场的尔虞我诈,没有俗事的烦扰,只有田园的宁静与生活的诗意。司空图用诗句告诉我们,摆脱外界的纷扰,专注于内心的热爱,才能收获真正的幸福。
如今,我们生活在快节奏的社会中,每天被各种琐事填满,很少有时间静下心来感受生活的美好。其实,我们不必非要像司空图那样归隐山林,只需在生活中给自己留一方天地,培养一个爱好,就能在繁杂的世界中找到属于自己的宁静与诗意。
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