上海
古罗马《儒略历》的颁行
罗马古代的历法，是一种阴阳合历，长期处于十分混乱的状态。古罗马最早的历法以朔望月为基础，一年分为10个月，一共304天。到公元前713年，国王努马受希腊历法的启发增添了两个月，使一年由10个月增加到12个月。当时认为单数是比较吉利的，因此规定每月的天数都是奇数。其中，1、3、5、8月每月31天，2、4、6、7、9、10、11每月29天，12月为27天，每月天数皆为单数，全年共354天，该历法被称为努马历。该历年比回归年短了11天多，因此使用起来多有不便。
公元前509年，为调整努马历的差额，罗马政府规定，每4年内增设两个月，称做闰月，分别加在第2年和第4年的末尾，在第2年后所加的闰月为22天，第4年后所加的闰月为23天，这样就使该历法演变成阴阳历，一直使用到公元前191年左右。但由于编制历法和置闰的权力操纵在僧侣手中，他们出于某种需要，后来竟随意增设闰月，致使历法混乱、寒暑颠倒，严重影响了国家生活的正常进行，这就使历法完全失去了实用价值，因而历法的改革已成为时势的必然。
公元前46年，罗马执政官儒略.恺撒(前45-前10年）采纳了埃及天文学家索西琴尼的建议，以回归年为依据进行历法改革，颁布了改历的命令，规定每年设12个月，单月为大月，31天，双月为小月30天，2月为29天，冬至后10日定为一年的开始；在连续4年内，前3年每年各约365天，称为平年，第4年为闰年，366天，多出的天放在2月之后；平均每年为365.25天，一个历年和回归年的差数只有0.0078日，比较准确。为了纪念这次改历和树立他的权威，儒略.恺撒便把他出生的月份-7月改为他的名字，因此人们便称该部历法为儒略历。第二年，恺撒去世了。僧侣们把"每隔三年置一闰年"理解为每3年置1润年，并作为立法依据。后来，恺撒的侄子奥古斯都(约公元前63-公元前14年）发现了这个错误，于公元前9年规定：从公元前8年到公元4年，这12年间不再置闰年，以冲减掉多闰的3年。从公元后8年起重新恢复儒略历的置闰法。奥古斯都为了显示自己也效仿恺撒，将他出生的8月份改用他的称号，并规定为31天，以延长庆祝其寿辰的时间。他还把9月以后的大、小月全部加以对换，但仍多出一天，为了解决这个问题，奥古斯都费了不少心机。按照古罗马的习惯，2月份是一年的最后一个月；为保持365天，奥古斯都从2月份中扣去了一天，这样就使全年各月的天数成了现在公历各月的天数了。
公元325年，欧洲基督教国家在尼斯召开宗教大会，认为改过的历法更为准确，并决定共同采用，根据当时的天文观测，规定春分日必须在3月21日。
《儒略历》是现代国际社会通用公历的前身，对后世影响极大。但因该历每隔3年一闰，4年总日数为365×4＋1＝1461天，平均为每年365.25日，而实际长度为365.2422天，年差0.0078天，经过128年相差1天，从尼斯会议算起到1582年，大约每400年便会相差3天。
1582年，天文观测者发现春分日不是发生在3月21日，而是在3月11日，这说明由于误差的存在，日历已与天时相差10天。罗马教皇格利高利13世根据这一误差，采用天文学家利里奥每四百年中去掉三次闰日的方案，颁布改历年的规定：把1582年10月4日以后的那一天改成为1582年10月15日；世纪数不能被4整除的世纪年份不再算作闰年。从而解决了以前多闰的10天，并把春分重新改回固定的3月21日。这一改革，使历法更为精确，人们为了纪念格利高利制历的贡献，便把改后的历法称为格利高利历。这一历法因误差只有0.0003天，经过3300年才误差一天，相当精确，各国相继采用，遂成为国际通用的公历。
《儒略历》的颁布及其不断改进，充分体现出古罗马历法的先进性和天文学科学的高度发展。
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