德国驱逐难民，须警惕塔基亚原则

德国驱逐难民

须警惕塔基亚原则

德国总理默茨表态要驱逐叙利亚难民之后，有媒体立即进行了民意调查，结果是百分之九十九的人支持。可见，难民对德国社会造成的困扰，是多么不得人心。这是很有代表性的，其他接受难民的欧洲国家也有相同的困扰。

有读者跟帖说，一旦启动驱逐程序，可能会在难民中引发骚乱，因为在那么好的福利社会里，过惯了“被养起来”的好日子，谁都不会轻易离开的。如果这一百多万难民闹起事来，会出大问题。关于这个，我倒是不担心，德国政府又不是泥捏的，这点事情很容易搞定。

恰好在昨天，法国又出现了一起恐怖袭击，尽管没有完全成功，也造成了11人受伤。这种事情的发生，只会加快难民及非法入境者们被送出欧洲的步伐。

有人说，很多难民为了留下来，很可能会改变信仰，想尽办法摆脱被驱逐的命运。这个一点也不奇怪。也有人反驳说，想让一个一出生就皈依的长期在那种教育中成长起来的人改变信仰，改变他们对人间的看法，谈何容易——我认可这种说法，的确很不容易。

但是，很多人不知道，那个信仰中有一个“塔基亚原则”，是允许皈依者在特殊情况下改变信仰的。比如说，在面临迫害等严重危险时，他们就可以根据那个原则公开隐瞒自己的宗教信仰，表面上遵从其他宗教或观念，内心却仍坚守自身信仰以保全性命。这样做，他们信奉的最高的那位领导不会惩罚，可能还会奖励。因此，这一原则在逊尼、什叶等教派中都有体现，其中什叶派因长期处于受压制的地位，将这个原则视为重要教义，甚至看作一种理所当然要践行的美德。

需要特别说明的是，这个原则，是那部著名的经典中的相关经文专门谈到过的，明确说明只能在极端情况下才能采取的自保手段，而不是随意使用的行为准则。那些难民被驱逐，是否属于极端情况，这个我不做判断。

“塔基亚原则”一旦用上，经典里头的话就不再需要遵守，想干什么，尽管去干就好了。这在我们的法律上，很接近“紧急避险”概念，也和我们老祖宗传承下来的“事急从权”说法，有几分相似。

巴勒斯坦执政党法塔赫的前领导人阿拉法特，1993年和以色列签订《奥斯陆协议》之后，私底下就对身边人说过这个原则。因此，渡过难关达到目的后，他很快撕毁了协议，图穷匕现，战火重燃，协议名存实亡。

再看看当下的哈马斯，不断违反停火协议，为什么呢？因为他们在达成协议的时候，心里想的就是“塔基亚原则”，想的就是渡过难关之后就撕毁协议，不需要遵守。现在还有8具人质遗体没有交还，战火断断续续地又烧起来了。

川普昨天口风也变了，说“不一定要全部解除武装，否则容易打起来”。这话说得既愚蠢又幼稚。不全部解除他们的武装，加沙地区就永无宁日，受苦受难的是无辜平民。搞不懂其中的利害关系，搞不懂“霹雳手段，菩萨心肠”的道理，就别去调停，丢人。

他们把言而无信做到没羞没臊的地步，道德底线已经低到尘埃里。因此，不能相信他们的话，任何话都不能相信。跟他们签订的任何协议，都必须要有监督协议执行的机制相配套，否则没用。因为他们压根儿就没打算履行协议。

以色列当下的做法很好，没惯着他们，一有不对，就打——这就叫监督执行机制，值得推广学习。

德国乃至欧洲其他国家，驱逐难民及非法入境者的性质，当然和哈马斯当下的情况不同，性质也是两回事，不能混为一谈。但是“塔基亚原则”，在那个群体中是通用的，是与现代文明中的“契约精神”完全背道而驰的、几乎可以说是“法定的”言而无信原则，这一点需要时刻牢记。

跟他们打交道，要多长一个乃至几个心眼，才不会轻易上当。

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