【文史英华】古诗中的绵竹（二）

古诗中的绵竹(二)

绵竹(地名):绵竹历史悠久。古为蜀山氏地,西周为蚕丛国附庸邑,秦隶蜀郡,西汉高祖六年(公元前201年)设置绵竹县。因其“地滨绵水(今绵远河),多竹,故名”(《华阳国志·蜀志》)。绵竹在三国两晋至隋朝时期先后改名为“阳泉”“晋熙”“孝水”,至隋大业二年(606)复名绵竹,并徙治于今剑南镇,属蜀郡。1996年10月,经国务院批准,撤销绵竹县,设立绵竹市。

绵竹自古有“洞天福地”之称。绵竹有中国四大年画之一的绵竹年画,有荣获2004年“中国十大考古发现”的四川省绵竹市剑南街道剑南春酒坊遗址,有中国古代“二十四孝”“涌泉跃鲤”的孝文化之乡,有蜀汉文化遗址诸葛双忠祠,有“天下第一禅林”的祥符寺,有道教圣地严仙观,有保存完好的明代建筑瑰宝三溪寺,还有因“5·12”特大地震形成的、兼具工业遗产和地震遗址双重价值的国家级绵竹汉旺地震工业遗址公园等等。绵竹是年画之乡、名酒之乡、生态旅游之乡。绵竹是四川历史文化名城,全国文化模范市,全国AAA级投资环境市、国家科技进步先进市、国家乡村城市化试点市、国家休闲农业和乡村旅游示范市。

送杨山人归绵竹

宋·文同

一别江梅十度花,相逢重为讲胡麻。

火铃未降真君宅,金锯曾盟大帝家。

道气满簪凝绿发,神光飞鼎护黄牙。

青骡不肯留归驭,又入平芜咽晚霞。

注:文同(1018-1079),字与可,自号笑笑先生,人称石室先生,又称锦江道人。梓州永泰(今四川盐亭县永泰乡)人。北宋著名文学家、画家、书法家。此诗在文同《丹渊集》和嘉庆《绵竹县志》、地情书籍《古镇丰姿绵水情》中有收录。

竹枝词十首(其十)

清·李锡命

山程水陆货争呼,坐贾行商日夜图。

济济真如绵竹茂,芳名不愧小成都。

浅析:李锡命,清末绵竹人,清代绵竹著名文人李芳谷之子,善诗能画。

这首诗在绵竹知名度很高,绵竹被后世人冠以“小成都”美称就是从这里来的。

据称,当时的绵竹是一个货物集散地。茂汶、北川的山货出山必经拱星和绵竹城,绵竹的酒、茶(西边茶)、食品、染料、金银玉器、年画、铁器、竹制品等经人力、骡马贩运入山。在清代,绵竹城货栈林立,商贸繁荣,行帮齐全,会馆众多。射水河、绵远河、石亭江部分地段通航船,陆运方便,能快速到德阳、成都。

这首竹枝词轻快上口,从清代咸丰年间一直传唱到今天。

读了这首诗,你仿佛听到了买卖山货的吆喝声,开船起程的招呼声;仿佛看到商人贩酒卖茶,竞相讨价还价的场景,“济济真如绵竹茂”好一派市井繁华的景象,真像此地盛产的充满生机活力的“绵竹”一样。

全诗描绘的绵竹商贾云集,百业兴旺,水陆交通发达,是清代绵竹市场经济状况的一个缩影,声名远播的“小成都”,那绝不是说说而已。

绵竹竹枝词(十六首选其四)

清·陆箕永

其一

线磴回盘万仞冈,采茶郎似去年忙。

几家门户原依旧,认取沿山七里香。

其二

窄窄田塍浅浅塘,大家分缺浸新秧。

谁云如绣东南亩,不似三吴鱼稻乡。

其三

顾曲朝朝贴预催,梨园名角换班来。

安排剧目新增价,会演东京大舞台。

其四

山村社戏赛神幢,铁板檀槽柘作梆。

一派秦声浑不断,有时低云说吹腔。

浅析:竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,其形式短小,语言清新直白,质朴无华。竹枝词“志土风而详习尚”,以吟咏风土为其主要特色,故而与地域文化结下了不解之缘。

据民国八年饭《绵竹县志》记载,作者陆箕永写有竹枝词十六首,记录了清代康熙年间绵竹淳朴的民风民俗和社会习气,这里选其中四首。

第一首写采茶。绵竹山水清绝,西北地多产春茶,质地天然,品格上乘。每年采茶之时,千冈万岭,尽见男女群往,竞相采摘,群山沸腾。今绵竹的茶叶“三溪香茗”“赵坡绿剑”多产于此。

第二首写“分秧”。将稻种播种于秧田中,待成苗后,分而插之,谓之分秧。农民在水田中分插新秧,水田如镜,秧针如绣,一片忙碌而美丽的景象。作者观后颇有感受,他本是江南人,两相对比,故而发出绵竹田畴锦绣,不逊江南的赞叹,而这一赞叹是以反诘语句表达的,更能表现作者对绵竹独特的感情。

第三首写看戏。绵竹也是川剧兴盛之地,所以值得观赏的戏曲天天都贴出了“预催”(节目预告)。于是那些科班名角竞相登台,演出的剧目常常更新,票价也就日益上浮,可人们还是乐此不疲,由此可见绵竹人对川剧的热爱程度。

第四首是秦腔传入绵竹的记载,不仅写出了秦腔在演出时所用的打击乐器,还形象的突出了秦腔“浑厚深沉、悲壮高昂、慷慨激越”的特点。通过绵竹的竹枝词看出绵竹地区的川戏是多剧种的融合,在人民群众地土壤中生根发芽,让绵竹的川剧更有特色!

来源:绵竹史志