“封杀”“不喜欢就滚”

文｜西坡

我们和邪恶只有微不足道的距离。这是一种委婉的说法。

之前读阿伦特关于“恶没有深度，只有善有深度”的理论，先觉得诧异，后来一思考觉得理应如此。再后来，带着这种视角去观察大大小小或远或近的事情，越来越钦佩阿伦特的敏锐。

阿伦特受邀报道纳粹战犯阿道夫·艾希曼在耶路撒冷受审的过程。在法庭上，阿伦特并没有看到一个嗜血的恶魔，而是看到一个平凡、循规蹈矩、官僚化的小人物——他并不似传统意义上的“恶棍”，而像一个只是在“服从命令”“完成工作”的普通公务员。

阿伦特把艾希曼当成一个小丑，甚至笑出声来，“不管他做什么，如果他杀了一千万人，他仍然是一个小丑。”她的笑和她的理论引发了很大争议，但阿伦特一直坚持艾希曼就是一个小丑。

阿伦特发现：“恶没有深度，也没有任何魔鬼般的维度。它可以蔓延、扩散，像真菌一样在表面生长，但它没有根，因此无法’思考’。唯有善是深刻的。”

这颠覆了人们通常对于邪恶的想象：在黑暗角落里，一个大魔头酝酿出一种关于统治世界的精深复杂的思想，然后制定出一整套完美无缺、环环相扣的计划……

但阿伦特的观点是符合事实的。回头看发动二战的邪恶轴心，心有余力不足的意大利且不提，另外两家的意识形态和战略都是不能自圆其说的，所以哪怕同盟国在前期犯了数不尽的错误，天平还是不可阻挡地偏移了过去。

在人类走向疯狂的历史阶段，一开始往往各方都没有那么清白，比如在当时的英美社会，种族主义也有相当的受众基础。但是某一方率先把某种肤浅的、反人性的、虽然长远行不通但是暂时可以迎合大众情绪的思想，转化为实际方略并决定执行到底，然后这一方就自动变成了邪恶阵营，并把好人的身份卡交给了对手。

邪恶是真邪恶，但邪恶是没有深度，没有连贯计划的。所谓“平庸的恶”，“平庸”不是用来弱化恶的结果，而是为了形容恶的属性，以及指示恶的来源。

那种巨大的恶和巨大的灾难，是以足够多的人放弃思考为前提的。就像德鲁克在《经济人的末日》中指出的那样，没有群众的绝望，就不会有希特勒的崛起。德鲁克说：“社会理性特质的瓦解，以及个人与社会间理性关系的崩溃，正是我们这个时代最具革命性的特征。”

我越来越觉得“理性”是一个很值得辨析的概念。因为我发现那些极端主义的拥趸，恰恰应该被识别为“理性的狂热信徒”，而不是“感性的狂热信徒”，只不过他们的狂热斩断了他们的理性链条。但感染他们的病原体，是由理性的材料造就的。我们不能因为钟情于理性，而无视这一点。

就拿我们目前最亲切熟悉的网暴来举例。网暴是一个大而泛的集合，它其实容纳了许多种类的恶，而这些恶当然共享阿伦特观察到的那项突出特征：没有深度。而且网暴者出于本能，都会强烈抵触和妖魔化有深度的思考。

观察那些网暴语言，你会发现网暴者并非不讲理，相反，他们比其他人更痴迷于讲理。只不过他们讲的是那种短促、平快、排他的理。

“封杀他！”“不喜欢就滚！”

这些是口号，是宣泄，但在他们喊出这些口号之前，他们是“思考”过的。遇到质疑他们就会把“思考”过程搬出来：“他说过XXXX，所以必须封杀他”“这都不封杀，将来他们还不XXXX”“你不支持封杀，那你一定是XXXX”……

他们从来不思考也不允许别人思考的是，证据是否可靠、惩罚是否适当、惩罚主体是否适格，他们用“有过错就要受处罚”的确定性，来排挤其他方向也往往是更重要的思考。

在他们的心智中，每一个XXXX都经过了强力的捶打、锻造，丁当作响，未经训练的人很难辩得过他们。不难推测，每次事件发生后，他们相互之间有一个快速的“对齐思想颗粒度”的过程。而这些网暴积极分子在现实中恐怕多数会以自己的“知识储备”和“思考能力”自豪。

大多数普通人一是有自己的生活要操持，另外一方面对那些与己无干的题目缺乏兴趣，而那些狂热分子虽然在任何一个专业领域都不见长，但他们可以搓出很多“土炸弹”，一批一批地摧毁体面的发言者。

因此对一个社会来说，一知半解、攻其一点不及其余的“半瓶醋”思想，比无思想或那些有层次、有弹性也有门槛的真思想，危害性都要大。“半瓶醋”向两面同时进攻，一边诋毁真思想“清高”“脱离群众”，一边鼓动、裹挟“无思想”的大众。

需要处理的当然是狂热，而不是理性。但药方或许要从理性这枚硬币的背面去找——感性。感性在很多时候是有治愈力量的，无论对个人还是对社会。或许只有经过感性的浸润，才有可能克服简单、粗暴、肤浅的理性碎片，抵达真正有力量、有纵深的真思想。

在事实不清楚的时候，保持怀疑，保持谨慎，而不是急于从有缺陷的证据去推出自己想要的结论。面对赤裸无力的人类个体，设身处地，换位思考，把自己放在百口莫辩的位置，只需稍作停留，稍有不安，体内的道德判官就不是那副骇人的面孔了。

感性可以软化人和世界之间的关系。传统社会对普通人的残酷是剥夺性的，直接从你身上夺走衣食；现代社会对普通人的残酷是排斥性的，世界照旧运转，只是越来越与你无关。排斥也是一种剥夺，剥夺的是人的价值感和意义感。脱离轨道的个体，在遇到机会的时候，便容易混淆发声与发泄。

对“恶没有深度”的思考，也点醒了我，其实你不需要构建一套无所不包的“善的思想系统”去抗衡恶，每一次遇事而发的思考都是抵抗，每一次由心到心的对话都是解毒剂。守护自己的感知系统和语言系统，本身就是有价值的。

可栖居的世界不是被给予的，而是我们面对困境一步一步建造出来的。

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