康有为流亡海外16年，生活奢靡至极，他的巨额财产从哪里获得的？

提起“康有为”，不少人读者脑海中最先浮现的一定是“戊戌变法”，可惜，由于种种复杂原因，历时103天的变法失败，他迅速逃到了国外，流亡十六年。

大多数人流亡，经历了重重苦难，过着相当凄惨的日子，可康有为不一样，他尽情享受着奢靡的生活，可谓金银满贯。

一个被朝廷驱逐的“变法余孽”，一个在政治上被扫地出门的“保皇遗臣”，凭什么在海外活得如此风光？他的巨额财产又是从哪里来的呢？

1904年，康有为漂泊到了瑞典，北欧的阳光透过松林洒在碧蓝的海面，他站在斯德哥尔摩东南沿海的某个小岛上，眼前是如画的风景，耳边是海鸥的鸣叫。

他买下斯德哥尔摩东南沿海的沙丘巴登（意为盐湖浴场）地区的一座小岛，此后几年，他在岛上大兴土木，修建起中式园林，亭台楼阁、山石流水一应俱全，宛若江南梦境在北欧重现。

许多年后，当地人仍称这座孤岛为“东方人的世外桃源”，而康有为正是在这里接待政要、招待宾朋，活得风生水起、游刃有余。

之所以拥有荣华富贵，是因为他在逃亡海外后，以“光绪皇帝密诏”为噱头，通过演讲宣传“保皇思想”，吸引海外华人入会，进而获取大量资金支持。

1899年4月20日，加拿大温哥华，一场热烈的演讲点燃了数百名华侨的激情，康有为身穿长衫、神情悲壮，声称自己持有光绪皇帝的“衣带诏”，远涉重洋，只为营救皇帝、再造中华。

他振臂一呼，场下掌声雷动，随即，康有为成立了“保皇会”，计划在美洲、东南亚、日本、香港、澳门等地设立分会，并向所有会员收取会费。

当时海外华侨数以百万计，康有为不过动动嘴皮子，就已经潜藏着一座金山，他深谙人心，知道漂泊海外的华侨最渴望的是祖国强盛。

这些华侨在异国他乡备受歧视，常常感受到冷眼与压迫，康有为恰恰就是那位“民族化身”。

钱如潮水般涌入“保皇会”的账目，康有为左手拿着民族情怀，右手挥着理财画饼，把华侨的钱袋子掏了个底朝天，但他兑现承诺了吗？

康有为用这笔钱周游列国，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里，他每到一地，必游名胜古迹，衣食住行皆为上乘。

他不是像孙中山那样四处奔走筹款搞革命，而是像一个游历天下的“东方式贵族”，活得潇洒惬意。

一边讲着变法图强的新思想，一边却在后宅中妻妾成群。

没错，一个极力主张“一夫一妻制度”的维新领袖，最终却实践着封建帝王般的生活方式，难怪他的敌人讽刺他是“口头革命家，行动保皇派”。

康有为的初衷或许并非敛财，但在漫长的流亡岁月中，权力与金钱的诱惑逐渐侵蚀了他原本的理想，他不再是那个在紫禁城外忧国忧民的书生，而是一个在北欧岛屿上品茗听风的“流亡皇亲”。

1913年，清朝灭亡，康有为回国，试图再次复辟保皇，结果一败涂地。

从此，他退出了历史舞台，晚年与子女团聚，过着颐养天年的生活。

康有为一生奔波，却未能改变清廷的命运，他满口仁义道德，却活得像个富豪浪子，这位曾经的“维新导师”，留下的更多是迷雾而非答案。

如果用现代标准衡量康有为，他既是改革的先驱，也是道德的悖论，毕竟他确实在思想上推动了一场启蒙，但在行动上，却把理想当成了包装，把信念变成了生意。

理想主义一旦与现实妥协，便容易滑向伪善的深渊，康有为精通儒学，善于演讲，擅长组织，却最终没能成为一个真正的“革命者”。

如今再看“保皇会”的历史，它更像是一个庞大的募捐项目，一个早期的“政治众筹”，华侨的热血换来的是一场场梦幻泡影，而康有为却用这些热血铸起了自己的宫殿。

在权力与道义之间，康有为选择了哪一边？他选择了权力的幻想，选择了生活的享受，选择了让历史记住他的“潇洒”而非“牺牲”。

康有为那16年的流亡，并不是苦难史，而是一场华丽的逃亡，一幕跨国的独角戏，他不是被命运放逐的悲情英雄，而是一个手握话术、善于布局的政治玩家。

他用“保皇”做幌子，把民族情绪变成筹码，把理想主义兑换成现实利益，在那个动荡不安的时代，他既是弄潮儿，也是舞台上的孤独演员。

如果说康有为有什么值得后人反思的地方，那便是：一个人的智慧若缺乏坚守，终将被欲望吞噬，一个时代的理想若无清醒的力量，便容易沦为笑谈。

康有为的财富来源不是皇恩浩荡，不是实业投资，而是他那张无敌的嘴，一张口，便可让万里之外的华侨解囊，一挥笔，便能写出千言万语的“爱国书信”。

这一切，构成了他在历史上最耐人寻味的身影：一个靠保皇致富的维新天才，一个用思想包装生活的政治演员。

各位认为康有为是悲剧英雄，还是喜剧人物呢？

参考资料：

1899年7月20日　康有为在加拿大创立“保皇会”2017-07-20 08:51 人民网
揭秘康有为海外流亡16年.北京日报 2015-06-23 14:43:15
康有为在瑞典斯德哥尔摩郊区买了个小岛(组图)2003年12月01日14:03 中国日报网站