鲜为人知的黑奴史揭秘：黑人能当奴隶主，而且奴役自己同胞时更狠

1850 年的新奥尔良奴隶市场，当白人奴隶主们盯着账本估算收益时，肤色黝黑的威廉・约翰逊正用更严苛的标准挑选 “商品”。

这位出生于密西西比州的黑人，靠经营蔗糖种植园积累了巨额财富，名下拥有 15 名黑奴，而他对待同胞的手段，连附近的白人庄园主都直呼 “过分”。

约翰逊的种植园实行 “日光作息制”—— 天刚蒙蒙亮，黑奴就得钻进甘蔗地，直到月光爬上仓库顶才能休息。据同时期《路易斯安那信使报》记载，他的庄园里 “鞭笞频率是周边白人庄园的两倍”，有黑奴因采摘速度稍慢，就被锁在晒谷场暴晒一整天。

更令人唏嘘的是，约翰逊特意雇佣白人监工监督黑奴，理由是 “黑人监工容易心软”。

这种残酷并非个例。新奥尔良市政档案显示，1860 年当地自由黑人中有 12% 拥有奴隶，其中富商安东尼・约翰逊（与威廉无亲属关系）的奴役记录更令人发指。

他规定黑奴每日必须收割 400 磅棉花，比州内平均标准高出 150 磅，若未完成就扣除全部口粮。有逃亡黑奴后来回忆：“白人主子还会偶尔赏块面包，安东尼只给我们喂猪食。”

阶级碾压种族

黑人为何要奴役同胞？答案藏在当时美国的制度缝隙里。1790 年至 1860 年间，美国国内奴隶贸易量达 84 万人，弗吉尼亚州单 “出口” 奴隶就有 30 万之多，奴隶价格随棉花产业扩张飞涨，成为比土地更保值的资产。

对少数跻身富裕阶层的黑人而言，拥有奴隶既是财富象征，也是融入白人社会的 “投名状”。

威廉・约翰逊的发家史就是典型。他早年作为 “家生奴” 被主人释放，靠着精明生意经积累资本后，立刻购买黑奴扩大种植园。在给友人的信中他直言：“只有拥有黑奴，才能证明我不是被奴役的那群人。”

这种扭曲的认知，让他在奴役同胞时更加极端 —— 仿佛通过折磨同类，就能洗去自己身上的种族烙印。

法律更是为这种现象提供了支撑。尽管美国宪法将黑奴定义为 “财产”，但自由黑人可通过契约合法拥有奴隶。1852 年密西西比州判例甚至规定，黑人奴隶主对奴隶的 “处置权” 与白人同等，这使得安东尼・约翰逊能合法对逃亡黑奴施加 “割耳之刑”。

正如托克维尔在《论美国的民主》中所揭示的，当时的奴隶制本质是阶级压迫，种族只是表象。

同胞相残的血泪细节

黑人奴隶主的残酷，在日常管理中展现得淋漓尽致。新奥尔良黑人奴隶主伊丽莎白泰勒经营着一家烟草作坊，她发明的 “分级惩罚制” 在当地广为流传：第一次迟到罚饿一天，第二次鞭打二十下，第三次就卖到密西西比河下游的 “死亡种植园”。

1857 年，她因将三名 “不听话” 的黑奴卖给轧棉厂，获得比白人奴隶主更高的成交价。

更讽刺的是，这些黑人奴隶主往往比白人更熟悉黑奴的反抗技巧，镇压也更精准。威廉・约翰逊在种植园四周挖了深沟，防止黑奴逃跑；安东尼・约翰逊则专门雇佣前奴隶贩子当监工，能从眼神变化预判反抗苗头。

1859 年，两人联合镇压了一场黑奴暴动，亲手将领头者送上绞架，事后还得到当地白人议会的嘉奖。

这种同胞相残的背后，是整个奴隶制的罪恶循环。黑奴平均寿命不足 29 岁，高强度劳动和虐待让人口损耗极快，而黑人奴隶主为维持生产，只能变本加厉压榨现有奴隶。

1860 年新奥尔良卫生报告显示，黑人奴隶主庄园的黑奴死亡率比白人庄园高出 18%，“过度劳累” 是首要死因。

被掩盖的历史

美国黑奴史常被简化为 “白人奴役黑人” 的二元叙事，但黑人奴隶主的存在，撕开了这段历史更复杂的伤口。

据1860年人口普查，全美 49 万自由黑人中，约 3000 人拥有奴隶，其中路易斯安那州的比例最高。这些人的故事之所以鲜为人知，既有白人主导历史书写的原因，也与后世 “种族叙事” 的建构有关。

但档案不会说谎。在国家档案馆保存的 1850-1860 年南方种植园账簿中，清晰记录着黑人奴隶主的名字和他们的奴役行为；《纽约时报》1856 年曾报道 “黑人奴隶主拍卖同胞” 的新闻，引发短暂讨论后便沉寂下去。

直到近年，随着非洲裔美国人历史与文化国家博物馆的研究深入，这些被遮蔽的细节才逐渐浮出水面。

1865年宪法第 13 修正案废除奴隶制后，威廉・约翰逊等黑人奴隶主并未受到清算，他们将奴隶转化为佃农，通过高利贷继续控制同胞，这与内战后南方普遍存在的 “劳役偿债制” 如出一辙。

这种延续性提醒我们：奴隶制的罪恶不在于肤色差异，而在于将人变为工具的制度本质。