行走丨明朝苏述御史轶事录

余观鄄城县北王召村（旧称北王赵村）明朝“浙江道监察御史苏述敕立牌坊”复立，感其沧桑，思其遗风。御史苏述，字绍尼，号彭符，乃明万历朝名臣，其轶事虽载籍寥寥，然余遍稽古籍，广搜遗闻，得实情，以彰先德，俾后人知源流之重，薪火永传。昔人云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，诚哉斯言！今录查证之要，分述如次：

一、《明憙宗实录》

1、派遣浙江道御史苏述监督管理茶马事务。

2、戊午日，浙江道御史苏述进言说：‘起用被废黜的官员应当以乡里的评议为主。’大概在任为官的时间短，而在山林泉石中休养的时间长。

每次看到那些卖弄智谋的人，他们虽然可以操纵整个世界，但回到家里面对妻子儿女，就只剩下一副可憎的面目；又看到那些沽名钓誉的人，他们虽然可以欺骗一世，但回到家乡后被人们辱骂，就变得一无是处。所以与其整天在朝廷里讨论该任用谁、该罢免谁，不如在乡里考察民众的喜好和厌恶。

3、浙江道御史苏述言：今日之任，最重最难者，无如经略。

浙江道御史苏述说：“如今的官职中，最重要也最困难的，莫过于经略一职。乃问之，则薛国用也。

于是询问他，原来是薛国用。

今天刚刚升任兵部侍郎，去经营治理辽东地区，明天却又说病得很重难以支撑，回原籍调养，难道不是把狼狈的样子暴露给人看吗？

然而选拔任用官员的大臣就像聋子、瞎子一样（毫无作为），不知道周嘉谟拿什么来自我辩解？

皇帝下旨：“薛国用已经下旨查明，另外再推补经略，由兵部商议后回复。”

嘉谟于是请求辞官，皇上安慰他不必放在心上。

二、《尉氏县志》

1、宋氏，是百堽保村民任一清的妻子。宋氏年仅二十二岁，丈夫去世，孝顺婆婆钱氏，抚养儿子任伦成为庠生（秀才）。知县苏述详细地向上级申报（这件事）。崇祯九年，巡按御史刘令誉向朝廷奏请，朝廷下旨予以表彰。知县曹良直资助建造牌坊的银子二十两。

2、马氏，是奉祀生员马翰如的女儿。嘉靖三十年嫁给童生刘格。刘格病故，留下两个年幼的儿子，家境贫寒，继母容不下他们。翰如将她接回了家，养育长子，长子后来考中了秀才，她守节六十多年，最终寿终正寝。知县苏述请求朝廷表彰此事，皇帝同意了。坊现在由孙维升重修。

3、万历四十一年，知县苏述重修县公署牧爱堂，一切衙舍焕然新。东察院、西察院、前府馆，增修复旧。嗣有修葺者，莫考。明末俱毁。

4、在县志的“治官志”中，苏述在万历四十一年担任知县，还没到县尉（任职地），就对前来迎接的人说：‘传话给各位世交故旧，希望（他们）暂且回避一下。’苏述上任后，只是按照旧例办事，三个月内都没有提过改革的事。狡猾的党羽全部返回，嘲笑他认为他没有能力。苏述马上将他们抓起来，每天由两个狱吏看守，将他们彻底审讯了十几遍，那些积累多年的弊病几乎都被清除干净了。从此，该县官吏不再玩弄法律条文，百姓不再违反法律，全都遵循礼仪，和乐太平。后苏述后来被提拔为浙江道御史，巡视陕西茶马，汇报完巡视情况后，他请假回到故乡，不久后去世。

三、《襄城县志》

1、苏述知县，字绍尼，山东濮州人进士，万历三十六年任，洞悉民情吏弊，抑强扶弱，调停驿差，民皆称便，念盐引苦累，欲力为陈请，惜逾年以忧去。后补任尉氏县尉：人之思犹襄人云。

2、 汪运正是清代乾隆年间担任襄城县知县的一位官员。在他的任期内，他不仅负责地方行政管理，还积极参与地方文化和历史的记录工作。 汪运正在任期间，组织并参与了《襄城县志》的编纂工作。这部志书详细记录了襄城县的历史、地理、人物、风俗等方面的信息，是研究襄城县地方历史的重要文献。《襄城县志》共有十卷首一卷，由汪运正纂修，成书于清乾隆十一年（1746年）。

根据乾隆版《襄城县志》记载：县城当时建有名宦祠：其一是“苏公祠在北门祀知县苏述”，可见苏公在襄城当时影响之大。

四、《蒲州志》

1、如下图，苏述父母敕命封赏为七品文林郎？

明朝御史父母封赠后的特权有冠服之荣和恤典待遇。

冠服之荣：封赠制度下，受封赠者能享受冠服之荣。朝廷在颁发诰敕时，会赐予受封赠者冠服，男性为官服、官帽，女性是凤冠霞披，且父祖的服色与子孙相合，祖母、母亲、妻的服色“随其夫与子的服色”。

恤典待遇：封赠制度兼及生死，受封者既能享受生前的尊荣，也能通过恤典享受死后的风光。恤典分葬与祭两部分，凡与例相合者，吏部通知工部为其造办冥器、棺椁，拨工匠、砖石为其建造坟墓，钦天监为其选择墓地，光禄寺为其备办祭物，自初丧到除服依次派遣官员致祭。

2、乾隆板的《濮州志》中，难道苏述还曾任“河南道御史”记载？（如上右图）存疑。

五、《两朝从信录》

1、御史苏述请普示包荒疏曰：眩惟国家设言官以广达聪

译文：御史苏述在请求朝廷宣示宽容的奏疏中说：臣认为，国家设置言官（监察官员）是为了广开言路、通达圣听，设置大臣是为了处理军国大事。言官执掌评判是非的权力，但行动决策需听从大臣；

大臣掌握官员升降的权力，但谏议驳正仍需听取言官意见。二者本应相互制衡、同等重要。若言官依附大臣，则是失职——宁可发表过激或失实的言论（以尽监督之责），也绝不……

六、奢安之乱后的苏述南方劳军猜想

奢崇明于天启元年（1621年）九月于重庆起事，围成都达一百多天。成都解围后，明朝升朱燮元为四川巡抚。为了平叛，朱燮元就要练兵，而练兵需要钱，可当时四川府库没钱，朱燮元一方面要求四川诸藩王和豪绅捐款，一方面请求中央拨款。重庆和成都都是朝廷控制西南的核心重镇，不能有失，对朱燮元的要求，四川豪强捐款6万两，而朝廷兵部和户部则表示会尽力支援。这样朱燮元勉强熬过了叛军攻势最猛的天启时期。

浙江道苏述御史原就是负责军队茶马筹集的，派去南方赏军自然可行。因贵阳城1621年年初就被围困数月，周边军队数次救援不成，去贵阳城或附近劳军，希望不大。

此次战乱中，四川巡抚徐可求死难，贵州巡抚王三善死难，被称作西南大将之冠的总理鲁钦兵败自刎，贵州总兵阵亡于贵阳城下。最后被四川巡抚朱燮元、石柱总兵秦良玉、四川总兵杜文焕等平定。所以，苏述御史南方之行，颇有风险，自是不易！

猜测苏述御史应是奉命出发劳军朱燮元部，可能朱燮元被围求救有关联。但可惜查不到证据。《成都府志》为天启辛酉年编制，正好错过！

战争从天启元年(1621年)至崇祯十年(1637年) ，前后持续17年，波及川黔云桂四省，死伤百余万，大规模交战持续9年。按苏述时间经历计算，苏述应不是平定云贵叛乱，应是劳军无疑。

七、苏述未曾任浚县知县

查阅《浚县志》清嘉庆版，万历36年的浚县知县，不是苏述，而是薛凤翔！只有崇祯8年，有个叫苏庄的进士任浚县知县。浚县自万历年后，县丞、教喻，训导、典史、主簿等官职皆未配备，猜测浚县县城已受流民侵扰，不能正常办公了。网上这个信息有误！

八、《拘幽稿目录并序》卷24：见悼念苏述诗2首

哭侍御彭符

讳述，山东濮州人。

念昔何茫茫，生念徒长结。矫矫云中鹗，耻随凡鸟列。辽氛始郁，高议雅分别。首理予非辜。使我振疲南，谁败乃公事。先几策洞彻，不得见今日。汛□扫妖孽。西陲肃威名，中台瞻高节。丹书偷息者，感恩但呜咽。

《拘幽稿序》戊辰元日见《哭苏侍御彭符》，明末的戊辰年是公元1628年，“明末戊辰元日”指的是 1628 年的农历正月初一。至少苏述在1628年以前即亡故。

要之，苏述为监察御史，始终清介自持，虽当魏阉等奸佞横流之际。然未尝与损国利君威之事。为御史，清正自持，敢言直谏。任于四方，循礼范，惩恶扬善，依法行事，民皆爱之。苏述者，政事德操，忠恪廉平，洵一代良吏也。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，诚哉斯言！