2026 | 丙午年运，动荡中锚定燎原中新生①趋势概览

2025/11/1

年运概览

/Fortune of the 2026

年运来由

参考古籍中对丙午年运的批注（其中《地母经》是根据60年一甲子进行预测，周期是60年一轮回；《孔圣枕中记》以风水中上中下元的理论，180年一轮回。）

《地母经》主要用途预测流年天气变化与农业概况，民以食为天，农业概况通常会影响到民.生稳定程度，在农耕时代，《地母经》起到很重要的作用。

古书《孔圣枕中记》或叫《枕中记》，假托孔子所著的书籍，有对各年的预测。

01 地母经&孔圣枕中书

《地母经》：

太岁丙午年，春夏多洪水。

鲁魏多疫灾，谷熟益江东。

种植宜高地，低源遭水冲。

天虫见少丝，桑柘贱成笼。

六畜多瘟疫，人民少卒终。

卜曰

马首值岁里，丰稔好田桑。

春夏须防备，种植怕流荡。

豆麦并麻粟，偏好宜高冈

《地母经》里关于丙午年的描述分为两个部分：

“诗”可以理解为大地之母的陈述；“卜”是通过一些特别的yu 言说明发展方向

先看看诗的部分：

其一，气候极端性——“春夏多洪水”直指农历春夏两季（3-8月）降水偏多，与丙午年“双火炽烈”的五行特质形成呼应：火主热，热盛则水汽蒸腾旺盛，易引发强降雨与汛情

其二，地域差异性——“鲁魏多疫灾，谷熟益江东”明确区域分化，黄河中下游（古鲁魏之地）因湿热交织易生疫气，而长江中下游（江东）或因水热适配迎来丰收

农畜针对性——“种植宜高地”“六畜多瘟疫”直指生产关键：低洼地需防涝，高地更适配豆类、麦类等作物；畜禽养殖需提前做好防疫。

再看看卜的部分，卜语则给出“危中藏机”的关键启示：

“马首值岁里，丰稔好田桑”打破“赤马红羊劫”的绝对化认知——午为马，丙午年虽有气候波动，但管理得当仍能实现粮桑丰收

“春夏须防备”“偏好宜高冈”进一步强化应对逻辑：春夏需提前挖沟排涝、加固田埂，豆麦麻粟等怕涝作物优先选高岗地块种植，以主动措施对冲气候风险

整体运势：虽然可能存在灾害和疫病，但人民因灾害等原因直接死亡的情况相对较少；这一年整体有丰收的基础，但春夏要做好防备，避免种植受水患影响

地母经和传统农业紧密相关，当下现代人，与传统农业生活已经脱离，不能完全等同于科学预测，但它蕴含着古人对自然规律、农业生产、社会生活的深刻洞察，把握岁月变迁提供了独特视角

《孔圣枕中书》：

丙午水滔滔，种植最宜高。低田遭水没，天虫口如刀。六畜多灾瘴，人民苦相遭。鲁卫成巨浸，江东谂岁标。”

子贡曰：“洪水滔天, 希有水患。 淹毙人民, 冲断粮田。何以御之？增修塘堰。水归其壑，可以免难。尤宜各存天理，改恶从善。阳气浸劢，自然水不泛滥。”

水患严重：丙午年水灾泛滥，低洼农田被淹没，导致粮食减产。子贡建议通过增修塘堰、疏导水流来减轻灾害影响

疫病与虫害：六畜遭受疫病侵袭，同时虫害严重，影响农业生产。子贡强调“增修塘堰”以防水患，同时暗示需通过道德实践（如“多兴义举”）来转移灾祸

社会动荡：水患与疫病导致民生困苦，社会秩序可能失衡。子贡提出“养孤老、育婴孩、平耀施粥”等善举，以缓解社会矛盾

总结一下：

《地母经》与《孔圣枕中书》对丙午年的分析，本质上揭示了「天时 - 地利 - 人和」的协同规律

丙午年在传统命理中被视为“阳刃”之年（火极盛），可能伴随情绪波动、焦虑等问题；历史上的丙午年（远一点的，如1126年金兵攻入汴京，北宋灭亡，是为靖康之耻；近一点的，如1906年香港灾难、1966年部分大事件）也有特殊轨迹，可作为参考

2026 年这一火运巅峰之年，行业发展需把握几大核心原则：

一是顺应五行能量流动，在火属性行业（新能源储能、人工智能、商业航空、高端制造、工业互联网）加大投入，在水属性领域（水利、医疗）强化防御

二是注重区域差异化，针对「江东谷熟」与「鲁卫多灾」的空间分异，制定精准的产业布局策略

火光熠熠生辉，很多阴私的事情会被曝光，主动投案的人应该不少，精神方面也许会有很多癫狂的事件出现，火对应的卦是离中虚，很多虚荣浮华的东西会盛行

唯有敬畏自然规律，方能在变化中实现可持续发展

2026年2月4日立春正式进入丙午年，调整姿势迎接新年

本年度主题：赤马踏焰，动荡中锚定，燎原中新生~

履虎尾，愬愬终吉

愿每个人缓慢而坚定地生长

愿每个人活得充实而平和