【宁品读】鲤鱼溪的人鱼情缘

鲤鱼溪位于闽东周宁县城以西五千米处的浦源村，为国家AAAA级景区。这个级别可不低。

数十条山涧清泉，从海拔1448米的紫云山麓汇聚而下，一路峰回水转，流至浦源村口，水势顿减，七拐八弯，穿村而过。贯村溪流长约一华里，宽仅数米，水深及膝，清澈见底。溪中悠然游着数千尾色彩斑斓的大鲤鱼，故名鲤鱼溪。名字直白得像村人递来的粗瓷碗，却凝结着数百年的光阴岁月。

“我们鲤鱼溪的鲤鱼可不一般，略通人性。”东道主笑眯眯地开始说道，“它们闻人声而至，见人形而聚，与人可友善哩。溪边小店专卖供鲤鱼吃的鱼食，游客若投食入溪，成百条鲤鱼竞相觅食，彩鳞翻飞，水花四溅，蔚为奇观。”

在导游嘴里，鲤鱼溪出现于南宋末年。相传居住在浦源村的郑氏始祖郑尚公及其后裔历来行善积德，至八世祖晋十公时，郑氏乐善好施已名声在外，远近皆知。一天，村中来了一位面露饥色的老媪，还带着两个小孩，白天沿户讨饭，晚上露宿村头。晋十公发现后，把老人小孩请到家中，派人照顾还延请医生看病。数日后，三人气色好转，便要告辞，晋十公亲自送他们出村。走到桥头时，突然人影消失，而溪中却游出三条鲤鱼，对着晋十公樱唇抬举，表其谢意。原来，这鲤鱼竟是金瓶峰上三位仙姑的化身。从此，村里人就把溪中鲤鱼奉为神灵，并立下“人在鱼在、誓死护鱼、不捕不食、世代相传”的村规。

如今，数百年过去了，当地人爱鱼如命、敬鱼如神的规矩始终未变。2008年，鲤鱼溪以“三个世界唯一”（鱼冢、鱼葬、鱼祭文）获得大世界吉尼斯纪录“年代最久远的鲤鱼溪”称号。

鲤鱼溪两岸的民居颇有江南水乡的建筑特色，沿溪而建，石木结构，最老的始建于清代，为游客呈现了浓厚的历史氛围和传统风貌。村景幽雅，溪下游建有占地近5亩的鲤鱼溪公园，内有鲤鱼仙姑塑像、亭台楼阁、水榭小桥、鲤鱼喷泉等专供游客拍照打卡的旅游景观。

途中，导游指着沿溪家家户户在门外修建的“L”形下水道问道：“你们可知这是为了什么？”大家不敢胡乱猜测，只是沉思不语。导游于是揭开谜底：“这是发大水时鲤鱼的避难所。”来到鲤鱼溪旁，导游又手指溪侧的葛蒲告诉大家：“这些长在水里的绿植，为的是让鲤鱼可以衔住，免得它们被山洪卷走。”当地人爱鱼、护鱼之心切、心细，可谓至矣。

我们一行人首先去看了鲤鱼溪下游的鱼冢。这是全国唯一一座鲤鱼之墓。冢旁有两棵被称为“鸳鸯树”的水杉，粗粝的树干上长有巨大的树瘤，离地三四米处的树枝交叉，枝叶纠缠相连，形成的巨大树冠直径约六七米，颇为壮观。鱼冢前立有用篆书刻写的石碑，碑后的鱼冢中间开了一个孔洞，鲤鱼溪里自然死亡或遭到意外的鱼，就被村民投入这个孔洞内归安。葬鱼时，司仪会诵读祭文。

这种独特的习俗沿袭至今，演绎出当地人鱼和谐的浓厚氛围。这或许是世间最特别的墓园了，墓碑上没有名字，更没有生卒年月，远处鲤鱼溪水流淌的声响，仿佛是鱼群的集体呼唤。这一切，让每一尾鱼都活在了人们的念想里——它们用短暂的一生，换来了永恒的思念，或许比世间某些人活得更长久一些。

在中国的传统文化中，鲤鱼是流传最广的吉祥物之一，各种鱼图、鱼纹、鱼物和鱼俗，共同构成了中国古代文化史的一条长链。在我国母系氏族社会遗址出土的石器、陶器上，都绘有或刻有鱼纹；而至商周，古人已有将玉鱼、铜鱼、陶鱼、木鱼等鱼形物随葬的习俗，皆视鲤为渡冥河之乘骑。史载孔夫子因其子出生时获鲁昭公以鲤相赠的贺礼，而以“鲤”字为其子命名，表明以鲤鱼为祥瑞的习俗此时已正式流行。

鲤之为用，大矣哉！究其所以，“鱼”与“余”谐音，鲤鱼常被用于年画、剪纸等民俗艺术的画面中，表达“岁岁有余粮”的美好期盼。‌‌“鲤”与“利”谐音，又被商界视为招财进宝的象征，古代鲤鱼形兵符更赋予其权力意象。‌‌依照《三秦记》的传说，黄河鲤鱼逆流而上，跃过龙门则化身为龙，故自唐代起，以此比喻寒门学子通过努力实现阶层跃升，衍生出“登龙门”“烧尾宴”等典故。‌‌因古乐府中有“客从远方来，遗我双鲤鱼”之句，古人遂以鱼形木匣传信，称之为“鱼雁传书”，后引申为爱情信物。可见鲤鱼形象已广泛融入中国人的日常生活，成为普通百姓追求美好生活的一种精神寄托。

始建于宋代的郑氏宗祠是游客前往鲤鱼溪的必经之地。古建筑由郑氏八世祖晋十公所建，清道光二十年重修，与安徽歙县郑村的郑氏宗祠、浙江浦江县郑宅镇的郑氏宗祠合称为“华东三大名祠”。宗祠飞檐歇顶、拱斗雕樑、凤池藻井，造型独特，前窄后宽，形同古船。建筑两端的山墙上，中国传统建筑中常见的木雕构件——悬鱼赫然可见。宋代的《营造法式》规定，“垂鱼（即悬鱼）施之于屋山博风板合尖之下”。可见悬鱼作为建筑构件，早在800多年前就已形成固定的规制。

悬鱼旨在遮挡博风板的接缝，避免其因日晒雨淋而变形开裂，从而有效地保护建筑的正脊檩木，同时也蕴涵着祈求建筑免遭火灾的寓意，因为鱼生活在水里，而水能克火。郑氏宗祠山墙悬鱼，本为遵循古制，护木防火，然以鲤为饰，勾画出吉祥美观的山面图案，属不忘祖上受鲤仙之恩。悬鱼之设，岂非双关？到如今，郑氏宗祠的悬鱼在山墙上已安置了数百年，可谓看遍了人间烟火，也看懂了一个道理：所谓报恩，从来就不是一时的狂热，而是世代相传的坚守。

终于来到了鲤鱼溪。按照导游的指点，在村人所设的商铺前买鱼食，然后投饵至溪中，溪面顿时炸开了一片色彩斑斓。但见群鲤争食，露出水面的彩鳞有橙红的、金黄的、黑色的、白色的，好像把溪水染成了一幅五彩织锦，煞是好看。鲤鱼欢快地摆动着尾鳍拍水，鳞片折射的光映照着岸上人的笑脸——它们是真的不怕人，仿佛认得每一双投食的手，知道那掌心里托着的，是数百年来不变的善意。

我对于“鱼类的记忆只有七秒”之说，一直持姑妄听之的怀疑态度。其实，人类与鱼类相比，也不过是五十步笑百步而已。君不见喧嚣的互联网时代，新闻天天有，可火得快，消失得也快，上周的热点，这周已被人遗忘。人类的记忆又比鱼类好多少呢？归根结底，鱼还是有智慧的。鲤鱼溪里的鲤鱼为何“闻人声而至，见人形而聚”？它们何尝是贪那几粒鱼食，分明是用尾鳍丈量着人与鱼的距离——这距离，从晋十公送别的桥头开始，就未改变过。可以毫不夸张地说，鲤鱼的每一片鳞片，都刻着执着和坚韧的生物基因。它用短暂的一生，默默地厮守着自己生活的一方水土。斗转星移，冬去春来，任世间沧海桑田，改朝换代，都不改初心。倒是我们，在鲤鱼面前，嘴上自诩的“长久记忆”，却常像溪水的涟漪，被风一吹就散了。

鲤鱼溪不仅有独特秀美的景致，更有动人的护鱼故事与美丽的神鱼传说，人鱼和谐相处数百年，形成了一种以护鱼为代表的生活习俗。宁德地区叫鲤鱼溪的景点有好多，数年前我就偕少时同窗去过屏南县的鲤鱼溪，但似乎只有周宁的鲤鱼溪形成了鱼文化，有独此一家关于鲤鱼的历史、传说、习俗、礼仪等系统的文化传统。何哉？盖因村人历数百年风霜雨雪护鱼不辍，鲤遂与人共生，久而化之为文化矣。

溪水潺潺，鲤影绰绰。人护鱼，鱼亦记人。此中情谊，岂七秒可忘？

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作者：洪伟成

责编：李 博

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