重新审视淮河流域远古文化（博古知今）

吴卫红

中国的鼎，最早出现在淮河上游。河南舞阳贾湖遗址8000多年前的陶鼎，不仅开创了新风，此后还随着裴李岗文化的大扩张，在六七千年前的淮河中下游双墩、北辛文化中逐步流行，并风靡整个淮河流域，进而传遍华北、东南，形成覆盖半个东部中国的鼎文化圈。

距今8000多年的贾湖骨笛，音孔位置计算得十分准确，从早期的二孔、五孔、六孔到晚期的七孔、八孔，音阶也由四声、五声发展到七声，发展序列完整，是中国目前年代最早的管乐器。

淮河流域首创的其他多种文化因素，同样有广泛而深刻的影响。绿松石在8000多年前已作为饰品较多使用，从上游的贾湖、新郑裴李岗到下游的泗洪顺山集遗址一直传承延续，直到距今5000年前后的大汶口文化时期，淮河流域成为远古时期绿松石使用的重点区域。二里头文化时期，绿松石成为早期王国重要的礼仪用品。

淮河流域的农业具有南北兼存的特点。稻作农业在8000多年前较早发展起来，上游的贾湖、下游的顺山集等遗址中都发现了较多稻谷遗存，泗洪韩井遗址还发现了可能与稻田相关的迹象。旱作(粟黍)农业也几乎同时出现，郑州唐户遗址便属于黍、稻混作农业模式。淮河流域因地理位置而成为中国最早广泛采用黍、稻混作的农业核心区，也是北方旱作农业向南传播的重要一环。贾湖人群还驯化出了中国目前最早的家猪，此后，家猪成为各地肉食的主要来源之一。

在距今5000年前后，来自汉水中游的红烧土连间排房深刻影响了淮河流域，并被快速吸纳。地面红烧土连间排房与北方长期流行的半地穴式单间成排房、南方独特的杆栏式连排房，成为中国史前最重要的三种排房形式。淮河流域不是地面连间排房发源地，但其在4000多年前的广泛使用和推广，深刻影响到夏商周三代大型建筑的格局。

用龟习俗也是最早起源于淮河流域，并长期在此流传。早在贾湖遗址中，人们就发现大量随葬真龟的现象，龟壳内还附有一些石子，到大汶口文化时期，这一习俗再次盛行，龟壳内常附有骨制的针、锥等，形成了相对稳定的龟占礼仪，影响了南北各地。到商周时期，龟占、骨卜共同成为古代先民观兆象占卜凶吉的重要方式，习俗传承数千载。

淮河流域的远古文化是中国东部地区独树一帜的文化体系，是南北远古文化交流的桥梁和东西互动的主体，对更大区域文化共同体的形成起到了十分重要的推动作用。重新审视这里曾经璀璨夺目的文化创新及波澜壮阔的文化互动，有助于更好地理解中华文明从多元到一体的形成过程。

(作者为中国科学技术大学人文与社会科学学院教授)