中江博物馆藏了个千年崖墓

人少，速去，独享了两个小时。

——今天的编辑 彭主任

天气好的时候逛中江县城，两塔相应，五庙生辉，密度极高的古建满是生动的生活。冷雨突如其来，顺势到中江博物馆，边躲雨，边看展，也边后悔，“应该先看博物馆”。

下午三点过进馆，在保安大叔“马上要闭馆了”的提醒中我们才匆忙出来，雨停了，天也快黑了。离开中江时，依然很感叹，县份上的博物馆已经精彩到这种程度。

博物馆的设计，契合建筑和自然融为一体的流行理念。对面是浅山，背后是浅山，夹在中间、广场中心的中江博物馆也是一座藏得很好浅山式建筑。外立面布满绿植。

不知道的还以为是近些年修建的。实际上，中江博物馆是汶川地震后灾后重建的项目，2016年春节期间正式对外免费开放，迄今已将近10年。

博物馆看起来并不高，内部却是两层的结构。

四大常设展厅，结构布局清晰。介绍中江历史文化的「千秋古县」、以中江非物质文化为重点的「华夏瑰宝」在一楼，主打和中江有交集的历史名人的「名士风流」在二楼。二楼还有一个城乡规划展览馆，把中江的地理格局和城市未来塞了进去。

常设展厅的主题属于基础表达，但馆内的藏品却不基础。200余件珍贵文物，很多都具有中江的地方特点，在成都及周边的博物馆中不一定能看到类似的。其中，馆内复原的国保文物塔梁子崖墓甚至值得为之专门去一趟。

到底什么样的超级崖墓值得专门在博物馆中复原？有名的中江挂面，其走红有哪位皇帝的加持？古典名园苏州沧浪亭，竟然是中江人修造的？答案都在这座形似山峦、将中江山水人文精华藏尽的博物馆中。

寻少见的宝贝

打开中江人的奇思妙想

第一个展厅「千秋古县」的开头像是一本编年体史书，先告诉你中江的由来，再从中江出土的新石器时期的文物算起，由远及近将中江不同朝代的精品文物进行呈现。

一柄极具巴蜀特色的虎纹青铜剑是战国时期中江的最佳代言人。青铜剑的腰身像柳叶一样修长，上面还有复杂的虎纹图案。

有必要做这么精美？相传，巴蜀中的巴国，其第一位君主廪君是白虎的化身。巴人以虎为图腾，将之融入军事战斗装备，可不就赋予了铜剑超能力。

1975年12月的一天，一位中江农民在耕地时意外发现了这柄虎纹青铜剑。青铜剑可能是2000多年前的兵留下来的。至于在哪里生产，会不会中江有青铜剑的生产基地？还真有可能。

隋唐宋时期，中江是玄武、飞乌、铜山三县并存。其中的铜山县正是因山里产铜而出名。铜，可作为冷兵器的原料，也可生产铜镜、铜钱。汉唐时期，政府就在铜山采铜铸钱。唐贞观二十三年（公元649年），甚至还在铜山置铜监署。

博物馆中，有两把来自中江的唐朝铜镜。

一把是经典的龙虎纹；另一把卷草四花纹镜，审美放在现在也不过时、不显得老气。清新的卷草卷曲连绵，在镜背形成饱满的构图，生动又自然。

众人皆知唐三彩的珍贵，中江博物馆中收藏的本土出土的系列宋三彩陶俑，也别具风情。宋三彩乐伎陶俑、宋三彩管家陶俑，小巧却生动，偏写实的风格。

隔壁摆放的两样，又让人对古人的想象力充满敬佩。人首蛇身陶俑，就是四川版的美人蛇，头和蛇对调的杜美莎。人脸毫无违和地出现在蛇身上，弯曲的曲线自然协调。

一个豹首鸡身俑，脸很像申公豹的弟弟花小豹，如此混搭更是罕见。鸡好理解，在古代丧葬文化中，鸡是沟通天地的使者，“人首鸡身”有人的灵魂随鸡飞升的寓意。“豹首鸡身”又有什么说法？莫非，豹子也想升天。

中江博物馆的馆中，很多保存至今的文物，均属于墓葬用品。一种明代时期的罐子，上面缠绕些许谷粒造型，学名叫做陶谷仓罐，差点以为是古人装谷子的罐子。知道是古代流行的骨灰罐后，倒吸了一口冷气。

其由东汉的五联罐演化而来。瓶子上的主题，一般堆塑有人物、鸟雀、走兽、亭阙……所堆之物，取子孙繁衍，六畜繁息的意思，以安死者魂，慰生者望。

馆中也有一些精美的日常生活用品。宋·青瓷瓜轮杯很是耐看，形态生动逼真，青碧的釉色，晶莹润泽。而且，颜色还会因瓜楞的凹凸呈现出自然的深和浅。

至于器型更加硕大的瓷器，艳丽的色彩、精细的描绘，一看就是清代的特色。五彩菩萨瓷像、五彩人物瓷像、五彩双鹤瓷耳瓶……大多从中江昔日的会馆、大家族中而来，彰显出雄厚的实力。

探震撼的崖墓

穿越2000年的“贵族小剧场”

到底哪件宝贝算中江博物馆的镇馆之宝？我个人愿将在博物馆中复原的塔梁子崖墓群中的3号墓称之为中江博物馆最大的看点。

塔梁子崖墓群的本尊在继光镇桂花村塔梁子的半山腰，2006入选第六批全国重点文物保护单位。崖墓中发现了中国长江流域以南地区迄今为止发现最早的崖墓壁画，这些壁画在四川美术史上占有重要地位。

普通人一般没有机会进入崖墓，一座放在博物馆中的复原崖墓，让更多人有幸进入其中进行探究。站在门口，有点阴森。往里走，成年人也可以不弯腰，竟然还挺宽敞。

和之前进过的成都王建墓、蜀王陵都不一样，崖墓的内部结构，更像一个套间。中间一根墓道，墓室分布在左右两侧，各有各的区域。

洞中，要盥洗池有盥洗池，要灶台有灶台。灶台上的墙面，还要掏出上下双层壁龛，神似四川乡下农家常见的灶台碗柜。几乎就是仿照人世间为祖先所打造的另一个家。

作为一种特殊的墓葬形式，利用天然崖壁横向凿洞形成的崖墓广泛流行于东汉到魏晋时期的四川地区，体量普遍以中小型为主。据说，有一种崖墓像今天的商品房，修好了再卖出去，对户型不满意还可以稍作调整改动。

塔梁子崖墓群的结构，算不上多么讲究，更多是造墓工匠程式化的表达，采用了东汉时期流行的仿木结构建筑雕刻。当东汉时期的木结构古建难以保存至今时，同时期的崖墓便为探寻东汉时期建筑的特色提供了很好的参考。

更珍贵的是，崖墓内石刻画像和壁画，像彩蛋一样，藏在墙面上，题材很新，信息量也很大。

先说石雕石刻，蟾蜍、虎头等祥瑞只是墓的基本标配。刻的一幅母子鹅，可爱又罕见。有何寓意？不清楚。中国古代有一个黄鹿真人骑鹅升天的神话，但那也是五代前蜀时期才有的故事。

高鼻深目、胡须环腮、头戴尖尖帽的胡人更好耍，左手拿戟，右手还要拿一个类似胡笳的乐器进行吹奏，站岗值班也不忘打发时间。

而另一边，一群胡人手拉手在跳舞，舞姿劲健有力。四川的崖墓中，多有胡人形象出现。塔梁子汉墓的胡人要更厉害一些，一组胡人石刻舞蹈图，是四川发现的最早的胡人乐舞资料，放眼全国也很罕见。

墓室内，最珍贵的壁画，颜色鲜艳，红黄黑白绿等色调俱全。数幅壁画的内容极为连贯，堪比漫画，也是一出精彩的古装小剧场，还原了东汉时期荆氏家族宴饮的名场面。

第一幅画面上，两人端坐在席上，面前放有类似于豆的餐具容器，奴仆则站在后面，准备随时提供服务。这些人聚在一起，到底吃了些什么？按汉朝的规矩，那必须很讲究。

吃饭实行分餐制度，贵族请客吃饭，各种菜肴必须按照不同的种类放在固定的盘子里。

可能是日子过得太好，传统的六畜，贵族们并不喜欢，认为吃肉容易腐朽身体。白菜、菠菜、芋头、萝卜、韭菜、藕、豆之类的素菜，反而成了贵族饮食的最爱。

壁画，成了研究墓主人身份和生前生活的珍贵史料。画上的墨书榜题，又用150余字介绍了墓主人身份、家世等，作了更为详尽的补充，带有一点族谱的性质。

画中的笙歌宴舞，很可能是再现了离别践行的仪式。

原本，荆氏西迁先祖荆文君因率兵平定羌人有功，官至大鸿胪，儿子荆中也过得不错，出任黄门侍郎，为皇帝服务。

不曾想，有一天，荆中因故得罪了皇亲国戚，一家人受到牵连。要不是皇帝念荆文君平羌有功，才不会赦免他的死罪。但死罪可逃，活罪难免，首都是待不下去了，荆氏只能迁徙，落脚中江。

一个落寞贵族的故事，刻写在崖墓中，很可能是写给来崖墓中祭祀的后辈观看学习。勿忘祖先的功劳，更要记得祖先的坎坷，后辈当自强。本是家事，因墓的发现，今人都知道了这一家子。

数有名有姓的人

苏州沧浪亭竟出自中江人之手

看完崖墓场景复原，来到塔庙遗分区域，建筑模型和详细介绍提供了另一种看中江古建的视角。其中，藏着一枚宋代时期中江阳平镇道教徒众们所用的素纽铜印，铜印小巧精细，是道教在中江兴盛的一大印证。

至今，中江县城还有一座叫玄武观的道观。玄武观是省重点文物保护单位，道馆内供奉的道教神像大多是新塑造的。几座明清时期古建倒是老资格，震后经过修复完善，还能看到一些唐风。

紧随其后的，便是老街民俗区域。私以为，博物馆中崖墓之前的大幅中江老照片放在这部分更恰当。生动的照片和场景的还原，勾起中江人昔日县城生活的记忆。

最重要的活动之一，当属赶场。在中江，几乎每个乡镇都有自己的赶场活动。中江赶场信息的图表，详细到让人立马拍下，收藏备用。

在中江赶场，买中江特产。中江挂面一定是其中的抢手货。博物馆中，除还原了中江挂面巨大的面架，展示了中江挂面的起源、制作工艺，还放了一个皇帝的办公室。

中江挂面能够成为御品，名声大噪，离不开乾隆皇帝的首肯和赞赏。而要在乾隆面前说上话、送上面，又离不开御史孟邵。孟邵是中江人，一直很受乾隆信任。

乾隆四十二年（公元1777年），孟邵接受乾隆巡视治理台湾的使命。一年后回来，能力出众的孟邵立马升官。乾隆80大寿，为了感谢天恩，选人代君祭祀南海，乾隆也选中孟邵。嘉庆皇帝的老师中，依然有孟邵的身影。

一个孟邵的出现，打破了之前对中江的名人里只有黄继光、谢娜的认识。来到二楼的「名士风流」，更是让人纳闷，中江这么多名人，怎么不好好宣传？糊涂。

大家都知道，眉山有“三苏”，苏洵和儿子苏轼、苏辙。中江铜山其实也有“三苏”。

北宋时期四川的第一个状元——苏易简，一举打破了四川地区在北宋建国后长达二十年没有状元的记录，在当时轰动巴蜀。苏易简一度官至参知政事，相当于副宰相。

苏易简的两个孙子都很有出息。一个是苏舜钦，北宋时期的著名诗人。苏舜钦和被誉为“宋诗开山祖师”的梅尧臣齐名，人称这对密友为“苏梅”。杜甫叫杜子美，长得帅的苏舜钦，也叫之美，苏子美。

苏舜钦因“进奏院事件”被削职为民，南下苏州后一手打造的沧浪亭更美。作为苏州现存最古老的园林，沧浪亭对后世苏州园林的造园艺术产生了深远影响，开创了文人写意山水园的先河。

苏舜钦的哥哥苏舜元，为人为官要沉稳一些。历任多路州府长官，擅长写一手好字。黄庭坚看了他的篆书都得竖大拇指，认为其成就超过某些唐代名家。

近现代以来，中江也不乏名人。

1930年，由中江人陈豹隐最早翻译的《资本论》中文全译本第一卷由上海昆仑书店出版，这在中国马克思主义传播史上具有里程碑意义。

没想到，中江博物馆中还大量收藏有刘墉、何绍基等大师墨迹。展厅出口附近，属康有为的一幅字最为醒目。作品留白很多，署名又大。

尽管没有到过中江，但康有为和中江关系也密切。

康有为和中江人、在御史台上班的王乃徵交往密切。中江曾有一块刻于唐开元十九年（公元731年）的名碑《千秋亭记》，其书法融合汉魏风骨与六朝古意。康有为练书法时曾对着这块碑的拓片进行临摹研习。

仅此一件的《千秋亭记》碑刻毁于上世纪70年代，中江在特殊地质条件下大量出产的花石，倒是频频成为文人墨客钟爱欣赏把玩的物件。

纹路奇异的中江花石，有些写意山水画的味道，越看越耐看。其诞生据说还和江边的古塔有关。知道传说故事的中江人，欢迎留言摆两句。

知道仓山古镇什么时候有最盛大的太婆龙灯表演活动的中江朋友，也欢迎补充。逛完室内的博物馆，又该计划在中江的街头看非遗舞龙了。

如果你也想逛中江博物馆，避开周一即可。

今日编辑 | 彭主任

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