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华岩遗珍
華岩性圓洞主碑記
性圓洞主者,本性禪師之嗣也。生平行誼,散見寺乘,其始投華岩,事本性為師,執灑掃之役,服耕植之勞,晨夕匪懈。本性以苦行垂範,圓心慕之,日耕“功德林”,夜棲古岩,雖祁寒溽暑,操耒負薪弗輟。本性嘗撫其頂曰:“是兒樸訥有根器,華岩之守,其在茲乎?”
康熙癸卯(1663),本性示寂,圓繼法席,年三十有五。既受衣缽,恪遵無權、盈法、本性三世之規:禪堂鐘鼓,必循故節;“永濟倉”出納,不爽錙銖;“功德林”樹藝,必按舊譜。或有議拓寺宇者,圓曰:“先師穴居而道隆,何需廣宇為?”然睹四方衲子雲集,舊岩湫隘,難容眾庶,乃私念曰:“安眾亦守心之要也。”
遂蔔華岩舊洞對麓,肇營新宇,而自仍棲舊岩,因號“性圓洞主”,示不忘本也。時聖可大師道播西蜀,圓久欽其德,謂左右曰:“新構之基,非聖可師莫能主。”乃三遣使往聘,初至,聖可遜謝曰:“子承先緒,當自臨之。”圓稽首固請曰:“某德薄能鮮,恐隳先師之業。大師若不我恤,華岩法脈將中衰矣。”其誠悃感格,聖可乃允。
圓即避席讓賢,退處舊岩,唯襄新寺之役:或躡屩江津、巴縣,募檀施之資;或親蒞梓人,定繩墨之度。曆十稔,新寺告蕆,即今華岩寺之肇基也。而圓所棲舊岩,葺治如舊,嘗謂:“此吾祖庭奧區,不可忘本。”
洞主穴居三十餘祀,未嘗越華岩寸步。年七十餘示寂,遺命曰:“新寺弘法,舊岩存苦行,庶幾兩得。”弟子恪守其訓,舊岩至今為華岩“祖窟”,苦行僧依止焉。
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論曰:性圓洞主,承本性之矩矱,而具通變之神思。守舊岩,則見其孝於先師;讓新席,則見其公於法門;營新寺,則見其忠於事體。蓋禪門“守”與“通”,非二致也——守者,守先聖之彝訓;通者,通時宜之權變。圓以“洞主”名,而啟華岩之昌,斯可謂深達禪理者矣。
贊曰:
嗣師遺軌,岩穴棲遲。
讓賢弘道,功隱名微。
新刹嵯峨,古洞崔嵬。
一守一權,華岩永輝。
勒石紀盛,風徽宛在。
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责编| 照 瑛
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