金瓶梅：在女人的眼中，没有绝对的好男人和坏男人之分

这世上有四种男人：一种只爱自己，老婆和孩子都不爱;另一种宁可自己多吃点儿苦，也要让老婆和孩子过得好一点;第三种男人，看重子嗣远于女人;第四种男人，看重女人甚过子女。

　　想来没有人会选择第一种男人，想来也没有人会不喜欢第二种男人，但是后两种男人，二选一，你会选哪一种呢?

有人说，百善孝为先，把父母放在第一位，是知恩图报的;把孩子放在第二位的男人，是有长远眼光的。这样的男人，再怎么样都坏不到哪里去。

　　但事实上，这种传统的所谓老实男人，常常也只是基于背靠父母这个原生态家庭的大环境才得以在社会上生存才做出的权衡，因为除了父母，再找不到信任他肯定他的人，也因为被道德绑架洗脑惯了，不得不成为家族的连体巨婴。

　　至于孩子，催生和争夺孩子抚养权，也仅仅只是出于自己在圈子里的面子考量，出于把孩子作为自己的财产，出于养老的需求，这样的男人，大抵总不至于不保障孩子的基本生存，但大概率也不能指望他为孩子多做努力。

而对于女人来说，但凡没死没离，大概率要成为这样的男人理所当然对上尽孝对下慈爱的工具，一个生来自顾不暇的男人，一个理直气壮永远第一时间本能地牺牲你委屈你的男人，你又指望他怎么给你什么依靠呢?

　　笔者以为，男人为子女付出，确实是最起码的担当，哪怕是离了婚，孩子跟了女方，哪怕是没结婚，孩子不跟自己姓。但自己选的女人，同样也是要负责的。若是放着自己的孩子不管，去养别人的孩子，确实也不妥，若自己没有孩子，怎样都好说。选择生不生孩子，都合理，只要明白生了就得负责就好。

　　《金瓶梅》，武二郎是最大的英雄，西门庆是最渣的小人，但是，连吴月娘这么传统的女人，都晓得宁嫁海王西门庆，不嫁武夫武松，因为西门庆虽然花心，还是官僚、恶霸、富商，但是对女人还算可以，自觉提供吃穿住行和安稳的生活不说，也还算宽容，而武松动不动就拿拳头说话。

人人都说武松杀嫂事出有因，却不知武二郎自小就是好勇斗狠之人，也正是因为闯了祸才远走他乡，而当武松对着侄女迎儿对嫂嫂潘金莲完成“炉内挝香灰塞口、劈脑揪番在地、拿刀剜心及五脏、割首”等一系列的时候，连作者也感慨武松此人太过狠毒，不好相与的，又作诗一首，单悼金莲死的好苦也!

　　武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来。武松口噙着刀子，扎乞的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。迎儿小女在旁看见，唬的只掩了脸。武松这汉子端的好狠也。

　　《金瓶梅》，李瓶儿喜欢书童，吴月娘喜欢陈敬济，只有潘金莲喜欢武松!武松和秋菊这样有道德洁癖却没有人情味的人，作者其实不喜!武家两兄弟的结合体，注定了得把无妻徒刑的牢底坐穿。你看吴月娘作为古代传统女性的代表，是怎么看待潘金莲改嫁武松这件事的呢?

王婆道：“兔儿沿山跑，还来归旧窝。嫁了他家小叔，还吃旧锅里粥去了。”月娘听了，暗中跌脚，常言“仇人见仇人，分外眼睛明”，与孟玉楼说：“往后死在他小叔子手里罢了。那汉子杀人不斩眼，岂肯干休!”

　　《金瓶梅》书童是个比女人还俊俏三分的唱曲小厮，不差钱的富姐儿李瓶儿就没少替书童儿说人情办事，连官哥儿都是她和书童儿生的“文官”。

《金瓶梅》陈敬济是个后生晚辈，吴月娘第一个就心疼他逐日辛苦，少了酒菜吃，给陈敬济打开方便之门，让他随时随地往西门庆的后院跑。

　　相比于西门庆，书童和陈敬济虽都是软玉温香会做小伏低的男人，反倒都不是能够让女人依靠的，书中更有一个最厚颜无耻的男人，唤作韩道国，是西门庆的伙计，然而对于王六儿来说，韩家两个最没脸的兄弟，却是最适合家常过日子的，远胜于武松等人。

武松虽是眼里揉不得沙子的好汉，却容易和人争斗，动起手来，更是没个轻重，想来大部分女人见了这样的男人都害怕。韩道国虽然靠妻女肥家，却也不曾动妻女一个手指头，连道德绑架和双重标准都不曾有过，钱财更是悉数交与王六儿，家里大小事全凭老婆做主。

　　有些人自恃好人，却未必会对你好;有些人自认不妥，却愿意为你收心。可知这世上之人，绝不是好坏二字就可以区分，这世间男男女女，适合你的却也未必是最优秀的，我们最后心甘情愿选择的人，可能只是一个最普通不过的但相处起来却很舒服的人。