吾乡大藏·殷墟 | 商人为什么崇尚白色？

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“殷人尚白。”《礼记·檀弓上》如此记载，且“戎事乘翰，牲用白”。现代学者往往质疑这个说法，认为是后世掺杂五行学说后的建构。但裘锡圭先生指出，在殷墟甲骨卜辞里，确有殷人重视白马的证据。例如，殷人在占卜“取马”“以马”“来马”乃至马的灾祸、死亡等事时，一般不指明马的毛色，唯“白马”一词屡次出现，甚至好几次问将要出生的小马是不是白色。裘先生还据《甲骨文合集》3410指出商王曾亲自占卜“子白羌”所生之子是否肤白的事情。（裘锡圭《从殷墟甲骨卜辞看殷人对白马的重视》）

那么，商人为什么崇尚白色呢？白色动物被视为祥瑞，可能是因为少见。除了白马，甲骨卜辞里还提到白猪、白牛、白羊，都是用作祭祀。芝加哥艺术博物馆普瑞兹克亚洲艺术主席、学者汪涛还提出一种解释，他在《颜色与祭祀》中对比了那登布人文化，推测白色在先民这里，尤其与祖先崇拜有关。白色象征着纯洁、神圣与慷慨，可以沟通生者与死者，并且与血缘相关的生殖与哺育都包含白色元素。“商代祭祀中颜色的使用透露出一个潜在的颜色文化系统，对中国文化的形成和发展影响至深，值得考古学家和学者的进一步探讨。”汪涛说。

1969年，人类学家布伦特·柏林和语言学家保罗·凯研究数种世界语言后发现，大部分语言都是按照同样的顺序创造颜色的名称。最先被区分出来的与其说是颜色不如说是明暗，即白（亮色）、黑（暗色），然后就是红（血液和泥土的颜色），接下来才是黄或绿、蓝等等。

我们也在殷墟博物馆的展厅里寻找尚白的证据。副馆长赵清荣告诉我们，可以去看看白陶。陶器是殷墟出土最多的文物，也最能体现殷墟文化的基本形态。新石器早期即出现的白陶，到商代后期高度发展，作为敬鬼神的祭器，地位比铜器更高，是商人尚白的一大体现。（岳占伟等《殷墟白陶的初步研究》）

白陶豆 晚商 2021年安阳大司空出土 中国社会科学院考古研究所藏

白陶碎片 晚商 1978年安阳侯家庄北地M1出土器物 中国社会科学院考古研究所藏

“白陶也是当时制陶业高度发达的见证：白陶的质地比较坚硬，烧造温度达到1000摄氏度以上，但是因为它的原料高岭土稀少，所以数量也比较少。”赵清荣介绍，“‘伟大的商文明’展厅里这件在大司空出土的白陶豆，是新中国成立以来出土比较完整的一件。另外在‘世界的商文明’展厅里，复制了一件美国弗利尔博物馆的白陶罍，但那是流散出去的，不是科学发掘出土的。”

原标题：《吾乡大藏·殷墟 | 商人为什么崇尚白色？》

栏目主编：杨逸淇

本文作者：文汇报 李纯一 孙彦扬 张伊辰