大禹治水在陇南（一百八十九）

氐羌自称“盍稚（雉）（弇兹）”，昆仑山即崦嵫山；陆浑、阴戎祖地

一、陆浑、阴戎处伊、洛之间 氐羌河南地 秦商“盍稚（雉）（弇兹）”生

《徙戎论》[ 魏晋 ] 佚名记载：故申、缯之祸，颠覆宗周；襄公要秦，遽兴姜戎。当春秋时，义渠、大荔居秦、晋之域，陆浑、阴戎处伊、洛之间，鄋瞒之属害及济东，侵入齐、宋，陵虐邢、卫，南夷与北狄交侵中国，不绝若线。

陆浑、阴戎处伊、洛之间，

古代少数民族名。西戎之一﹐即陆浑之戎﹐允姓之戎。因其居住于河南山北﹐故称。一说陆浑近阴地﹐故名。

公元前523年(楚平王六年)，楚迁之于下阴(今湖南光化西北殃旋白)(《左传·昭公十九年》)。与阴戎同祖，允姓。入中原后，居商密。公元前635年(楚成王三十七年)，秦、晋伐戎，戎降。前来戍商密之楚申公斗克、息公屈御寇被秦所俘。商密，是楚人故地，漏归戎迁居于此，说明戎已从楚，故遭到秦、晋的攻伐。公元前622年(楚穆王四年)，秦入商密，戎亡，戎君率遗民南下建新都，仍称戎(今湖北宜糠茅酷城东南)。史称商密为下?，屑局多愚新都为上?。上?后为楚所灭，改置为巩腿恋县(《读史方舆纪要》卷七九。)公元前504年棕篮格碑(楚昭王十二年)，吴又攻楚阀艰辩，楚迁都于?。故允氏之戎，早已入楚，并成为楚人之一部分。

、陆浑、阴戎处伊、洛之间，在楚，在长江流域

公元前523年(楚平王六年)，楚迁之于下阴(今湖南光化西北殃旋白)(《左传·昭公十九年》)。与阴戎同祖，允姓。入中原后，居商密。

西戎 之一，即 陆浑之戎 ，因其居住于 河 南山北，故称。一说 陆浑 近 阴 地，故名。《左传·昭公九年》：“ 晋 梁丙 、 张趯 率 阴戎 伐 潁 。” 杜预 注：“ 阴戎 ， 陆浑之戎 。”《后汉书·西羌传》：“ 陆浑戎 自 瓜州 迁於 伊川 ， 允姓戎 迁於 渭汭 ，东及 轘辕 。在 河 南 山 北者号曰 阴戎 。”

陆浑、阴戎处伊、洛之间，在秦，在陇南市礼县祁（岐）山

(《左传·昭公十九年》)。与阴戎同祖，允姓。入中原后，居商密。公元前635年(楚成王三十七年)，秦、晋伐戎，戎降。前来戍商密之楚申公斗克、息公屈御寇被秦所俘。商密，是楚人故地，漏归戎迁居于此，说明戎已从楚，故遭到秦、晋的攻伐。公元前622年(楚穆王四年)，秦入商密，戎亡，戎君率遗民南下建新都，仍称戎(今湖北宜糠茅酷城东南)。史称商密为下?，屑局多愚新都为上?。

据《史记·周本纪》记载：明年，伐犬戎。明年，伐密须（即商密）。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。西和、礼县一带的秦文化遗存

周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能功逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。

犬丘，最早的是西周懿王时期的都城，《世本》:"懿王徙于犬丘。"周懿王7年(前931年)，西戎侵镐京，懿王迁都犬丘。"周曰犬丘，懿王都之。秦更名废丘。"

犬丘，西周都邑，《史记》:文王在丰，武王在镐。周懿王时，始自镐(音浩，沣水东侧，)，迁居于此。《世本》:"懿王徙于犬丘。""周曰犬丘，懿王都之。秦更名废丘。"

周懿王7年(前931年)，镐京被侵占，懿王迁都犬丘。

《世本》:"懿王徙于犬丘。"宋衷注云:"(犬丘)一曰废丘，今槐里是也。"值得了解:学者著文《东西两犬丘与秦人入陇》认为封于秦非子父亲大骆牧马的犬丘

西伯西邑周秦犬丘即陇南市礼县祁山大堡子山，宗周丰、镐之旧也

一、阴戎的起源氐族弇兹氏

弇兹氏(yǎn zī shì)：中国古代传说中最早的女首领。约生活于前仰韶-大地湾文化时期(距今6584--6374年)，她发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”(又作素)。后世追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。

后来，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立起互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。燧人弇兹氏在昆仑山(今甘肃陇南市成县)立挺木牙交，为地之中；上指天穹中宫天极星，为天之中。天极星在天的北面即北极，故又称北极星。北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫也就是玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。北极星因弇兹氏织女而命名为织女

弇兹氏，古代中国传说中最早的女首领。

她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。

后世之人则追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等
燧人弇兹氏是中华民族的创立者，为后世留下了十项重大发明：

(一)距今约五万年时发明了“钻木取火”，继而又发明“燧石取火”。

(二)距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。

(三)距今约三万年时弇兹氏织女发明搓绳技术，创立“结绳记事”，燧人氏以右枢天乙(天龙座α星)为北极星。

(四)距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓氏为风。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星(天琴座α星)为北极星。

(五)距今约一万五千年时，燧人弇兹氏发明大山榑[fú]木太阳历。

(六)距今约一万四千八百年时，燧人弇兹氏发明《河图》《洛书》(柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》)、星象历，创造人类早期的符号文字。

(七)距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”。“十天干”使用的完全是上古符号文字，称呼也与现今不同，记录于此，供读者参考。

(八)距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历。

(九)距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。

弇兹氏

(十)约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立远古文明。

燧人弇兹氏，自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。风姓共分为十部：一为天芎[xiōng]部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳部，六为天阴部，七为候鸟部，八为候虫部，九为雷雨部，十为天皇部。燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们主要分布在今甘肃省境内，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；东达庆阳、华池、河水，直至陕西境内的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳。其活动中心（观星象祭天中心）主要有三处：一为合黎龙首山（古昆仑山），二为湟中拉脊山，三为六盘山。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓，分布在其周围。

血缘联盟

后来，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立起互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。燧人弇兹氏在昆仑山（今甘肃祁连山）立挺木牙交，为地之中；上指天穹中宫天极星，为天之中。天极星在天的北面即北极，故又称北极星。北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫也就是玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。约在距今一万五千年至一万三千年时，北极星因弇兹氏织女而命名为织女星。

另一说法认为，弇兹氏即华胥氏，为燧人氏之妻、伏羲氏与女娲氏之母，华族始祖母。出生于今四川省阆中市，后迁徙至今陕西省西安市蓝田县华胥镇。死后葬于华胥陵。

姓氏

弇兹，是远古母系姓族部落的首领。按照姓氏形成的规律，相似字形的有：媕姓，兹姓，妶姓，妊姓。相似古音的有：妊姓，妍姓，妘姓，嬨[cí]姓。相似意义的有：妊姓，妀[jǐ]姓，嬂[zhí]姓。古姓都是女字偏旁。随着社会的发展变化，演变为氏的有：任氏，纪氏，允氏，玄氏，织氏，慈氏，等等。此外，传说燧人氏为风姓。按照古例，出自父系氏族的姓氏称为氏。所以，风姓，实为风氏。

三大分支

燧人弇兹氏有三大分支：一为大鵹[lí](li)，二为少鵹，三为青鸟。

弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。他们以燧人弇兹为始祖，尊称他为“伊萨姆”，或“伊萨姆那”，各分支的首领则称“耶劳”。玄女部大鵹柯乌耶劳居住在合黎山南弱水(今甘肃张掖市北)，其族属又称魁隗氏，分支甚广。其中一支沿弱水向北迁徙，以居延海(今残留嘎顺诺尔湖)、焉支山(又名燕然山，即今龙首山及阿尔泰山脉的杭爱山)为基地向外延伸，散布于贝加尔湖支流的色楞格河、鄂尔浑河、额尔古纳河(黑龙江上源)。一支沿阿尔泰山北麓西迁至东欧。一支由弱水西迁至阿尔泰山南麓乌伦古湖，沿伊犁河、阿拉套山进入准噶尔盆地和塔里木盆地。须女部少鵹柯诺耶劳居住在合黎山南弱水流域的方雷泽(在今山东省菏泽市)，分衍出方雷支的盘古支，居于古浪(今甘肃武威市古浪县)。其分支东迁至西海之东贺兰山，北跃阴山入燕然山、贝加尔湖，与柯约耶劳支会合；另一支由阴山向东进入滦河流域及东北平原；一支由六盘水进入北洛水，与柯约耶劳的环江部为邻。柯约耶劳后世为张姓，在挪得建有张国(今甘肃张掖市)，另有一支，后来被赐封为杨姓，于环江上游建元城(又作玄城)。柯诺耶劳的后世沿桑干河及支流黄水河发展，迁居于浑河、壶流河，建都于代王城(今河北张家口市蔚县)，再迁涿鹿山，建“洛乌”城(又称下洛，今河北张家口市涿鹿县)。燧人弇兹本部柯约耶劳一支沿太行山往东进入今河北省境内，弇兹氏建都于灵寿(今河北石家庄市灵寿县)，燧人氏建都于蒲阴(又称完县，今河北保定市顺平县)。其后又北迁于大王店，建都于遂城(今河北保定市徐水县)，定天地之中灵台(今名戊己台)。

（一）、伏羲是弇兹氏(yǎn zī shì)

阴戎起源于虞舜时期的允姓若国，是允格的后代。允字，形如人蹲于地上吮吸牛羊乳之状，古允氏与古若氏是最早的氏族，出于弇兹氏，是远在炎黄之前就有的氏族。

东汉许慎《说文解字》中，“西”，象形字为，意思为“鸟在巢上也”“雒（洛）”luò鸟名，忌欺，即“鵋鶀”雒，鵋鶀也。怪鸱。——《说文》。今称鸺鶹，也叫横纹小鴞，又通“骆”。白鬃的黑马。

洛河，叫雒水，“陇南市古时为武都郡，武都郡的治所在陇南市西和县洛峪镇，古时称雒峪，雒谷，流经的漾水、汉水称雒谷水，也称雒水或洛水、洛河，后来武都郡从洛峪镇，迁移到陇南市成县红川镇就把流经成县红川镇的白水，改为洛水，现在叫洛河。仇池山下武都郡的治所在陇南市西和县洛峪镇，古时称雒峪，雒谷，流经的漾水称雒谷水，也称雒水或洛水、洛河。

伏羲出生地仇池山（崦嵫）下叫雒峪，雒谷，发源的水叫洛水、洛河，是

现在的陇南市西和县洛峪镇古时称雒峪，雒谷，就是伏羲出生地仇池山下谷地，据《太平御览》引《遁甲严山图》载：“仇夷山，四绝孤立、太昊之治、伏羲生处”。《三秦记》曰：仇池县界，本名仇维，山上有池，故曰仇池。山在仓洛二谷之间，常为水所冲击，故下石而上土，形似复壶。” 仇池山又叫翟（氐、狄同音）堆、瞿上、氐池、维山。氐族自称“盍稚（雉）（弇兹）”，“翟”（氐、狄同音）：长尾山鸡。“氐羌以鸾鸟”氐羌鸾鸟所生

（二）、秦殷商都是燕子（玄鸟、弇兹氏(yǎn zī shì)）生

《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。

据《山海经·海内经》“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。”意思是：伯夷父生下了西岳（西边的山），西岳生下了先龙，先龙是氐羌族的始祖，族中的人都姓乞。以上说明，伏羲部落的图腾是龙，中国人是龙的传人，陇南市是氐羌人的发源地，陇南的氐羌后裔自称为白马人。也就是鲧禹的后代。[夏禹书]的释文:‘出鸟,聂子坐引参,屯矢尚干祀’。此十二字的大意是:进入鸟地,大禹跪下引导众人参拜[列祖列...。这说明大禹的祖先在鸟地，鸟地在哪里。据《史记·秦本纪》记载：（秦人）大廉的玄孙叫孟戏、中衍，他们长着鸟的身子却能说人话。帝太戊听说，便卜问是否可让中衍来驾车，卜的结果是吉，便召中衍来驾车并赐女为妻。从太戊以来，中衍的后代，世世辅佐殷国有功，所以赢姓中有不少显名于世，终于成为诸侯。陇南市是秦人的发祥地。

陇南是秦人的发祥地秦人是伏羲后裔。秦人都邑西犬丘—陇南市礼县大堡山和伏羲出生地仇池山——陇南市西和县仇池山都在古漾水、汉水边，相距不到50华里。《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多.”据《山海经、海内经》载：“西南有巴国，太皞（伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人。

舜赐姓嬴氏。而且秦景公大墓的发掘也证明了秦人乃华夏族裔，其中一个编磬上铭文:“高阳有灵，四方以鼐”。帝颛顼号高阳，黄帝的孙子，这跟《史记》的记载是一致的。秦代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称中国人为“秦人”。秦最初的领地在今天甘肃陇南市礼县西汉水上游（古汉水）一带，秦人东周前历代王墓均在陇南市礼县。秦国自称夏子，把异族称为真子。

秦人是华夏族一支，其早期祖先是殷商贵族嬴姓部族。嬴姓部族早在殷商时期就为诸侯，颇受商朝重视。后因嬴氏部族的一部分人参与了武庚挑唆的三监之乱而遭到周公姬旦的惩罚，沦为庶民。

秦之祖先世系较连贯，“颛顼”是女修的祖先，史书明确记载中潏，“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修”

秦人世据陇南。周孝王时期（公元前897——前888），中潏的苗裔造父堂玄孙大骆的庶子非子因养马有功被周孝王封“秦邑”为附庸，在汧水（潜水在徽县、两当之间，嘉陵江之故道）、渭水（渭源至天水段）养马，复续赢氏祀，承祀赢姓，号曰秦赢。又以大骆妻申侯女所生嫡子成为大骆继承人，封居今礼县大堡子山（祁山，诸葛亮六出祁山就是此地），成在这里修建了城邑，这就是“犬丘”或“西犬丘”。

周历王时期，西戎反叛周王朝，灭西犬丘大骆嫡子成。周宣王继位后，任用秦非子后裔秦仲为大夫，讨伐西戎，秦仲被杀。秦仲有五子，长子庄公。周宣王召见庄公兄弟，给予他们七千兵卒，讨伐西戎。周宣王任命秦庄公为西垂大夫，将西犬犬之地并秦地归秦庄公所有。

据《水经注·漾水》记载：“西汉水又西南，合杨廉川水，水出西谷，众川泻流，合成一川。东南流，径西县故城北。秦庄公伐西戎，破之。周宣王与其先大骆犬丘之地，为西垂大夫，亦西垂宫也。王莽之西治矣”。史料记载可追溯到夏代。大禹“冢导漾”，疏导的就是流经礼县的西汉水。先秦从戍边、养马、授封，到壮大、富强、发达，再到迁都、东进、称雄，最后由秦始皇统一全国，建立了第一封建大帝国，西汉水功不可没。因此，西汉水上游流域被称为“秦人的发祥地，秦文化的渊源，秦人最后统一全国的摇篮”。

公元前770年，秦襄公派兵护送周平王东迁，被封为诸侯，又被赐封周人发源之地岐山一带。自此秦国正式成为周朝的诸侯国。周平王还下令，秦人如果能赶走戎人，收复的土地就归他们。秦穆公(前623年)时灭掉了西方戎族所建立的12个国家，开辟国土千余里。秦国多位君王死于讨伐西戎，秦人与戎人常年交战造就了秦人能征善战。秦文公四年（公元前762年）秦人都邑才由西垂迁到渭、汧之汇的新邑，但西垂仍是秦人的重要活动地区，文公死后仍藏于西垂，今礼县大堡子山（祁山，诸葛亮六出祁山就是此地）。

（三）、仇池山就是崦嵫山（弇兹(yǎn zī ）、就是昆仑山、西汉水就是洛水、洛河

东汉许慎《说文解字》中，“西”，象形字为，意思为“鸟在巢上也”“雒（洛）”luò鸟名，忌欺，即“鵋鶀”雒，鵋鶀也。怪鸱。——《说文》。今称鸺鶹，也叫横纹小鴞，又通“骆”。白鬃的黑马。古地名。西汉时置为雒县。自古为争蜀的战略要地。三国时刘备即因破雒城而得成都[Luo county]。

洛河，叫雒水，“陇南市古时为武都郡，武都郡的治所在陇南市西和县洛峪镇，古时称雒峪，雒谷，流经的漾水、汉水称雒谷水，也称雒水或洛水、洛河，后来武都郡从洛峪镇，迁移到陇南市成县红川镇就把流经成县红川镇的白水，改为洛水，现在叫洛河。据汉曹植《洛神赋》记载：“古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋洛神。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。”传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。伏羲（相传为风姓，又名宓羲）就诞生在仇池山。仇池山下武都郡的治所在陇南市西和县洛峪镇，古时称雒峪，雒谷，流经的漾水称雒谷水，也称雒水或洛水、洛河。据《水经注·漾水》记载：“汉水又东合洛谷水，（洛谷）水有二源，同注一壑，径神蛇戌西。左右山溪多五色蛇，性温良，不为物毒。洛谷水又南径虎馗戌东，又南径仇池郡西，瞿堆东，西南入汉水”

据《史记》记载：“昔三代（夏、商、周）皆在河洛（雒）”。都因河雒而兴、因河雒而亡，当然也包括秦。都是玄鸟生。都有雒神（伏羲的女儿）保佑。都与雒、氐、狄、翟、犬丘有关连，都是伏羲的后代，华夏子孙。

现在的陇南市西和县洛峪镇古时称雒峪，雒谷，就是伏羲出生地仇池山下谷地，据《太平御览》引《遁甲严山图》载：“仇夷山，四绝孤立、太昊之治、伏羲生处”。《三秦记》曰：仇池县界，本名仇维，山上有池，故曰仇池。山在仓洛二谷之间，常为水所冲击，故下石而上土，形似复壶。” 仇池山又叫翟（氐、狄同音）堆、瞿上、氐池、维山。氐族自称“盍稚（雉）（弇兹(yǎn zī ）”，“翟”（氐、狄同音）：长尾山鸡。“氐羌以鸾鸟”氐羌鸾鸟所生。

关于洛书河图、河图洛书。是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为"宇宙魔方"，是中国古代的两幅神秘图案，伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于西汉水也叫汉水、嘉陵水、河水、天水，天河注水，龙池、河池、龙渊水、洛河。龙马背负"河图"的典故。大禹洛河神龟驮"洛书"献大禹。治水成功，天下九州。见《尚书》中《洪范》。《易·系辞上》曰:"河出图，洛出书，圣人则之"。洛书河图文化意义，博大精深---"河"指河水，" 洛"指雒谷水，在河水与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头洛书河图文化。大禹的父亲鲧就是白马，据《山海经·海内经》记载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”禹生西羌石纽，陇南是白马氐羌人的发祥地。武都的“武”是周武王的武，还是古代把龟称玄武、神武，就考证不清。“都”谓之天泽大池。

所谓伏羲氏受《龙马图》于大河之源.据《水经注·漾水》记载：漾水出昆仑西北隅，而南流注于丑涂之水。《穆天子传》曰：天子自春山西征，至于赤乌氏。己卯，北征，庚辰，济于洋水，辛巳，入于曹奴。曹奴人戏，觞天子于洋水之上，乃献良马九百，牛羊七千，天子使逢固受之。天子乃赐之黄金之鹿，戏乃膜拜而受。余以太和中，从高祖北巡，狄人犹有此献。虽古今世殊，而所贡不异（礼县是秦国的发祥地，秦人就是给周人养马建国，建立秦朝）。陇西西县（秦国设立最早的县，治所在地在陇南市礼县和西和县之间）嶓冢山（今天水市齐寿山），西汉水所导也，然微涓细注，若通幂历，津注而已。西流与马池水（天水即汉水）合，水出上邽西南六十余里，谓之龙渊（天水湖）水，言神马出水，事同余吾来渊之异，故因名焉。《开山图》曰：陇西神马山有渊池，龙马所生。即是水也（这就是伏羲氏受《龙马图》于大河之源的大河水）。其水西流，谓之马池川。又西流入西汉水。

（四）、允姓若国

《路史·后纪七》载：“黄帝生子清，清生子少昊氏，亦即金天氏。金天氏生倍伐、般。般生昧，昧生允格、台骀，允格生阴戎，是允格之后以允为氏。允格封都，有子都姓，虞帝投之幽州，是为阴戎之祖。”都即若，若国。“允格生阴戎”即为阴戎是允格的后人。

“西伯侯”的西不是西方的意思，而是“西县”这个地方。

据《华阳国志》记载：蜀之为国，肇于人皇（伏羲），与巴同囿（方四十里为囿）。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。盖时雍之化东被西渐矣。历夏、殷、周，九州牧伯率职。周文为伯，西有九国。及武王克商，并徐合青，省梁合雍，而职方氏犹掌其地，辨其土壤，甄其贯利，迄于秦帝。汉兴，高祖藉之成业，乃改雍曰凉，革梁曰益，故巴、汉、庸、蜀属益州。《世本》曰：“婼，姬姓之国，黄帝之子昌意，降居若水为诸侯，此其后也。

黄帝封子昌意在古若部族（国）之地，建立了姬姓若国。颛顼时期，颛顼帝迁帝丘，昌意族随之迁昌意城。姬姓若国之地转封给地处沇水之滨的允国，为允姓若国。

鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”据《山海经·海内经》记载：“黄帝生

骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”意思是说：黄帝生了骆明，骆明生了白马，白马就是鲧。据

《华阳国志·蜀志》记载：汉元鼎六年（公元前111 年），以广汉西部白马氐羌人居住地置武都

在陇南文县“春涌文州 风情白马——国家级非遗池哥昼民俗文化旅游暨招商推介促销活动”现场，当地发布了三条以文县旅游资源为载体的自驾旅游线路，将甘川渝旅游紧密联系在一起。

陇南文县民俗资源多姿多彩，特别是到神秘的白马山寨探寻白马民俗文化，更是让游客向往。这里有国家级非遗池哥昼，兼容原始野性和神秘色彩，是大山的馈赠，也是人与自然的对话。在白马山寨，元宵节更是一年的狂欢时刻，火把节的火把在大山深处展露点点火光，汇聚成长长的火龙沿山而下，带来对新一年美好生活的祈愿，人们围着火堆跳舞，点燃山寨热情。

（五）、迁允至幽

《姓纂》载：“允格封於诺，有子诺姓，舜投之幽州，是为阴戎之祖。”

《汉书 · 地理志 》曰：“有子鄀姓, 虞帝投之幽州, 为阴戎之祖 ......”

唐虞时期，随着大禹治水成功，夏人的威望及势力逐渐扩大，帝舜为巩固自己的政权，削弱夏人的势力，将亲夏的允姓若国的一支，允格的后人，强迁移至幽州，后来这支允格后裔与当地戎人融合，成为阴戎的始祖。

《左传·文公十八年》注疏说：“允人为鲧的同族，和夏代姒姓一家。……”

宕昌县是大禹的故里。孟子说：“禹生石纽，西夷人也。”所谓“西夷”，其实就是指“西羌。”《史记》记载：“禹兴于西羌。”西汉陆贾的《新语》也说：“大禹出于西羌。”鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。（《初学记》二十二，《路史。後纪》十二。）秦昭王二十七年（前 280）秦自灭西羌，定陇西郡。二十八年（前 279）置陇西郡后，始置有羌道。陇西郡（治岷县狄道）羌道，治所地在宕昌县南河镇路固村。《遁甲开山图》荣氏解曰：女狄暮汲石纽山下，泉水中得月精如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠，十四月生夏禹。所以这个石纽，大致范围应该就是在“西羌”的地境之内。根据字意，石纽和宕是一个意思，都是指石洞。《吕氏春秋》曰：帝颛顼生自若水，宕处空桑，乃登帝位。根据考古发现，专家考证，宕昌羌民族在宕昌这片土地上已经繁衍生息了上万年，在商代就有了族名，秦昭王二十七年（前 280），秦国在宕昌设置羌道。许慎《说文解字》对“宕”的释义是：洞穴；洞屋。宕昌羌人都聚居在依山而凿、排列整齐的洞屋。至今宕昌县城西边还保留着很多氐羌人居住过的洞穴。据《史记·夏本纪》的记载：“禹之父曰鲧，

（六）、允人与穷奇即共工处江水

舜为巩固自己的权势驱“四凶”，把共工称之为“穷奇”流放到幽陵，把讙兜称之为“浑沌”流放到崇山，把三苗称之为“饕餮”迁徙到三危山，把鲧流称之为“祷机”放到羽山。所谓“四凶”既是唐虞时期对舜夺取政权而构成威胁的四个部族。

《左传》文公十八年亦道：“少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”

“穷奇”形容为是一只野兽，它的形状就像一头牛，叫起来“汪汪”地，活活就像一条狗，身上长着很多毛，一根根立着，就像刺猾一样，还长着两个翅膀。它就喜欢吃人，它吃人先是一口将人的头咬掉，然后再慢慢地吃。但是它也不是什么人都吃，但凡是好人，它一遇到就会张口将其吃掉，要遇到坏人，它不但不吃，而且还把自己捕到的小野兽送给他们。人们把共工比作“穷奇”。

“穷奇”即允姓若国的允格一支后人，被舜流放至幽州。后来与有戎氏一支戎人相融合，成为允姓阴戎，即是阴戎的始祖。

共工gònggōng中国神话传说中的人物。《淮南子·天文》说他和颛顼争夺帝位，怒而触不周山，竟使天地崩裂。古代传说中的天神，与颛顼争为帝，有头触不周山的故事。

《淮南子·地形训》昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

《天文训》共工氏触皇天之八柱。唐·杨炯·《少室山少姨庙碑》共工奋怒，去盔撞倒了不周山。《水浒传》第一回女娲销石，共工触柱。章炳麟·《国故论衡·原儒》上古时代。共工与颛顼争帝之一日，晦冥。郭沫若·《女神·女神之再生》

古史传说人物。为尧臣，和驩兜、三苗、鲧并称为“四凶”，被流放于幽州。流共工于幽洲。

《列子·汤问》中记载：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”

炎帝之妻、赤水之子听生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

白话就是：炎帝的妻子、赤水的女儿听生了炎居（儿子），炎居生了节并（孙子），节并生了戏器（曾孙），戏器生了祝融（玄孙）。祝融被放逐到了长江岸边，生下了水神共工（来孙）。共工生了术器（晜孙），术器的脑袋呈方形，他最早通过翻耕土地的方法使农作物丰收，并到长江岸边居住。共工生了后土（晜孙），后土生了噎鸣（仍孙），噎鸣把一年划分为十二个月。

不过，从文中应该发现一个问题，炎居及他们之后的人，真的可能与炎帝没有血源关系。炎帝之妻、赤水之子听生炎居，炎居生节并。。。。。，为什么开始不直接说：炎帝生炎居？？？因为后一句就有：共工生了术器，共工应该是男人，此处表达了共工与术器之间是上下辈血源关系，那为什么不直接说炎帝生节并呢？？？？大胆猜测，那个时候是母系氏族社会，妇女从外面回来，就已经怀上了的，象少典、后稷那样。

西倾因桓而来

二、阴戎的形成

1、允姓若国允格的一支后人，因亲夏鲧，反对舜族，被称帝后的舜帝以四凶之一“穷奇”之名，驱放至幽州（北京一带）。

2、允格的一支后人由若（河南汝州市纸坊镇一带）北过黄河，向北迁徙至有绒氏后裔之地（河北易县一带），与有戎氏后人一支戎部族相融合，形成了允姓阴戎。

3、有绒氏，原为羌族炎帝的后裔，随炎帝族北迁至阪泉之野（河北涿鹿县南），自阪泉之战炎帝族失败后，有绒氏南迁至蒲州（山西永济市）。一支没来及南逃的有绒氏，便留居于易水一带，后形成了有易氏。商之祖契，即为有绒氏之女简狄所生。

《史记·五帝本纪》载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”

《史记·殷本纪》载：“殷契，母曰简狄……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”

《商颂·长发》曰：“有绒方将，帝立子生商。”

《宋书·符瑞志》云：“高辛氏子世妃简狄……匈剖而生契。”

4、阴戎之义

阴，古为“隂”。山的北面,水的南面。侌，yin，从今从云。侌、允同音，阴戎即允戎。阴戎在虞舜时期，为防御舜族的追杀，始终躲避于山中。

阴，背地捣鬼，险恶：阴谋、阴毒。即形容“穷奇”之罪相。

三、阴戎的迁徙

1、夏代初期，随着商部族日益强大、南迁，允姓阴戎被迫向西迁徙。一支迁至阴山山脉，与狄人融合。阴山因阴戎居此而得名。

2、夏代时期，一支允姓阴戎则继续沿太行山北麗的句注山（雁门山）、桑干河向西南迁徙至阴关（山西朔州市东南五十五里夏关城村）。阴关，古又称阴馆，汉置阴馆县，后称夏关。即今雁门关。

《水经注·漯水》曰：“漯水出雁门阴馆县，东北过代郡桑乾县南，漯水出于累头山 ... 泉发于山侧，沿波历涧，东北流出山，径阴馆县故城西。县，故楼烦乡也。汉景帝后三 ... 王莽之善阳也。”

《资治通鉴注》注，〔郡国志：句注，山险名，在雁门阴馆县。括地志：句注山在代州雁门县西北三十 ...

《水经注》载：湿水出雁门阴馆县东北，至代郡桑乾县南，与桑乾水合， ... 水出焉，即桑乾河源矣。

雁门关，雁门山之关，雁门山古称句注山。汉置阴馆县，后称夏关，今因称句注山为雁门山而名雁门关，实为阴关或阴门关。

3、商代初期，允姓阴戎南迁至太行之阴山（山西阳曲县东）。此阴山为系舟山之南山，即今阴山水库之南的山脉。这里是允姓阴戎之祖允格同族台骀的故地。虞舜时期，台骀协助大禹在此治水有功，封为汾神。今在系舟山北麗有“禹王洞”。

四、允姓阴戎及演变

1、阴戎

夏代时期，允姓阴戎一支西迁汾水流域。商代时期，允姓阴戎又由汾水流域向东迁至山西王屋南山骊，居允水流域一带。允水今称沇河，出于王屋山，南流入黄河。这里的沇河、允岭都是因允人所居而得名，他们不忘允祖，带去允人所用的地名、水名。西周初期，允姓阴戎为晋国所逐，南越黄河迁至阴地，最终为晋所灭。

2、九州之戎

九州之戎，是允姓阴戎与蚩尤后人九黎族融合组成的戎部族。蚩尤与黄帝在涿鹿大战失败后，其后人一支九黎族为逃避黄帝族追杀，沿山区向西南迁徙，所留居山脉之处称不敢称九黎，而称九龙山。九黎族人由涿鹿之野沿太行山向西南迁徙，经漾泉九龙山（山西阳泉市东）至黎城九龙山（山西黎城县北），一支九黎人则留居黎城九龙山，在春秋初期，建立了黎国。一支九黎人则又西迁，经太岳山脉北端的九龙山（山西沁县故城镇）南迁至洪洞九龙山（山西洪洞县北）。在商代时期，这支九黎人迁居之中条山脉北端的九龙山（山西运城市东）。这里是入晋的关隘峡口，中条山北有大片盐湖。中条山又称巫咸山。

《国语》里有关于九黎族的最早记载：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物。”传说九黎族信奉巫教，崇拜鬼神。在他们那里，有文化的人都被称为“巫”，还为巫教编制刑法，制造兵器。据说中国古代五大刑罚就是由九黎族流传下来的。

商代末期，居沇河（山西垣曲县古城镇）一带的一支允姓阴戎，西迁至中条山，与居此的九黎族融合，形成了允姓九州戎。九州即九洲，因中条山北有大片盐湖而称“洲”。

西周时期，九州戎被晋国降服，成为晋国的强悍之军，帮助晋国守卫入晋的重要关隘。

《左传·昭公二十二年》：“冬十月丁巳，晋籍谈、荀跞帅九州之戎及焦、瑕、温、原之师，以纳王于王城。”即晋将籍谈、荀跞曾帅九州之戎护送周悼王。

3、陆浑之戎：

商代时期，一支允姓阴戎，南迁至今陕西和河南交界的崤山、熊耳山的伊河陆浑（河南嵩山县东北田湖镇陆浑水库一带），与由古陆国（山西平陆县）南逃居此的吴回（祝融氏）之子陆终后裔陆人融合，形成了允姓陆浑之戎。西周时期，在陆浑（河南嵩山县东北田湖镇陆浑水库一带）建立了允姓陆浑戎国。

允姓陆浑戎国占有伊川之地，在伊河两岸生居，春秋时期称其地为“阴地”。春秋中期，为秦、晋所灭。

汉在此置陆浑县。五代时并入伊阳县。汉又有陆浑关，即在县境。

陆浑戎的服饰、饮食、礼节等与华夏人大不相同，他们披散头发，穿兽皮，以戎人生活习惯为主，猎兽为食。陆浑戎国君驹支自言：“我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币(初次见面相互馈赠的礼物)不通，言语不达。”

近年位于洛阳伊川鸣皋镇徐阳村的墓地被发现，让久已消失的陆浑戎吸引了广泛的关注，其学术价值得到考古界高度重视。

陆浑戎墓地考古展示了很多有趣的内容：陆浑戎人的骨骼长而粗壮，成年男性身高一般在一米八左右；他们墓葬和车马的形制已经非常中原化了，但在车马的旁边，随葬大量牛羊头蹄，这是西北戎人特有的习俗。专家们认为，这个墓地的发现，提供了部族融合和突变的考古实证。

陆浑，陆即古陆终后裔之陆人。古浑通混，又浑,水喷涌之声也。陆浑之地有大湖称“陆浑湖”，即今陆浑水库。

4、伊洛之戎

春秋时期，由陆浑之戎分出的一支，迁至东北伊与洛之间，称为允姓伊洛之戎。后为晋所灭。

5、小 戎

西周时期，一支阴戎后裔沿汾河向北迁至山西交城县文峪河流域的山区一带，称小戎。春秋时期，被晋献国所并。小戎臣服于晋国，小戎王以其女嫁晋献公。

五、阴 国

西周初期，一支允姓阴戎与卢戎一同由阴地（河南卢氏县至嵩县一带）向南迁徙。阴戎南迁至伏牛山南麗的汉水之东岸，停留在今老河口市东北的袁冲乡一带，建立了允姓阴国。

春秋时期，允姓阴国的中心在今老河口市东北的袁冲乡西古城水库北面的古城村，称之为上阴。在阴国西面临汉水的阴国城邑（老河口市北），称之为下阴，旧称光化县。

西周时期，阴国周边的邻国有：西面汉水之西有鄀国（河南淅川县寺湾镇丹水东岸一带）、楚国河南淅川县仓房镇东的下寺丹水岸边）、谷国（湖北谷城县北傅家寨的汉水西岸）。北有邓国（河南邓州市一带）、鄂国（河南南阳市北新店乡白条河口夏响铺村一带）、杨粤（河南内乡县瓦亭镇杨河一带）。南有鄾国（河南襄阳市东张家集镇）、卢戎国（湖北南漳县东北）。

春秋时期，允姓阴国为楚文王所灭。阴国之地归楚国。

秦始皇二十六年（公元前221年），实行郡县制，设赞、阴二县。汉高祖五年（公元前202年）封萧何为赞候，“食邑八千户于此”。东汉光武帝封邓禹为赞候，“食邑万户于此”。西晋太康十年（289年）十一月，改南乡郡为顺阳郡，辖赞、阴、筑阳三县，郡治设于赞城。阴县，阴国之下阴邑，即今老河口一带

阴戎（陰戎）的意思

古代少数民族名。

西戎 之一，即 陆浑之戎 ，因其居住于 河 南山北，故称。一说 陆浑 近 阴 地，故名。《左传·昭公九年》：“ 晋 梁丙 、 张趯 率 阴戎 伐 潁 。” 杜预 注：“ 阴戎 ， 陆浑之戎 。”《后汉书·西羌传》：“ 陆浑戎 自 瓜州 迁於 伊川 ， 允姓戎 迁於 渭汭 ，东及 轘辕 。在 河 南 山 北者号曰 阴戎 。”

泛指少数民族。

唐 许敬宗 《奉和执契静三边应诏》：“玄塞隔 阴戎 ，朱光分昧谷。”

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阴戎（陰戎）的意思

古代少数民族名。

西戎 之一，即 陆浑之戎 ，因其居住于 河 南山北，故称。一说 陆浑 近 阴 地，故名。《左传·昭公九年》：“ 晋 梁丙 、 张趯 率 阴戎 伐 潁 。” 杜预 注：“ 阴戎 ， 陆浑之戎 。”《后汉书·西羌传》：“ 陆浑戎 自 瓜州 迁於 伊川 ， 允姓戎 迁於 渭汭 ，东及 轘辕 。在 河 南 山 北者号曰 阴戎 。”