辽阔的草原，孕育辽阔的智慧。笔者常常与喇嘛活佛一起共事

文/陈益峰

1、笔者的工作，常常与喇嘛活佛，一起共事

笔者长期在漠南蒙古，漠北蒙古、青海、甘孜等地，为东家卜选地理风水。在中国从事地理风水，业务数量，尤其是赢得富贵阶层认可度极高的，当属喇嘛活佛一众人。其在富贵阶层的认可程度，不仅仅是在蒙藏地区，获得认可，在北京、上海、广州、深圳、三亚等特大城市，其活动范围和认可度，也是非常高的。

笔者观察，这些人群的活跃度，以及其被认可度，常常远远高于民间的绝大多数地理风水师傅。因为绝大多数的地理风水师傅，主要活动范围，就是村里，镇里的农民，或者几个痴迷他的徒弟，或者活动在易学会议的讲台，多数人，在本地的乡镇，或者县里的富贵，都没有得到一个长期相信和认可的。

陈益峰师傅，在山里为东家卜选宝地，选择吉日，安排下葬，全程与二位上师一起配合。

笔者与朗多活佛，一起为东家的母亲，选择宝地，选择吉日，一起为东家寻找福气。这些喇嘛活佛，虽然鱼龙混杂，但是受到富贵人家长期信任的上师，常常眼中充满慈祥、平和和福气。这是地理风水界，非常好缺少的气息，我们需要向他们好好学习。

笔者与喇嘛一起为东家，卜选办公室，布置办公室，这些人身上，很少有迂腐、折腾、胡说的做法。

究其原因有二：

（1）、黄教群体，总体素质偏高

黄教群体，自古以来，是掌握蒙藏地区最高权力的人员。这里面虽然鱼龙混杂，但是他们身上散发的气息，相对而言，很少有穷酸、极端、偏执和胡说八道的气息。身上，总体带来的平和、智慧、福气、哲理和光明气息。

与些人一起共事，他们很少有诋毁人，打击人，容不下人的做法和思想。他们能够与人和平共处，一起把事情做好。

民间风水师傅，多数因为长期过于穷苦，或者过得不好，心理常常扭曲，很少有平和的人，过度的倒霉和穷困，造成过度的自大，他们常常都是自我感觉是神仙，对任何事情，都可以铁口直断，取富贵如探囊取物，常常非常贪财，遇到富贵容易眼红、仇恨、不忿等等，这些极端、偏执的、不切实际的想法，是不可能得到市场的真正认可的。

民间师傅，常常过得非常苦难，自己的儿子娶不上媳妇，但是经常神吹自己看上哪里有一个大地，要出王侯，我要写一首诗，非常神秘。虽然我很穷苦，但是视金钱如粪土，视富贵如粪土，我和我的兄弟姊妹，我的亲戚，我的小舅子等等，都不喜欢做富贵，都不要这块大地，谁对我好，我就送给他。

民间风水师傅，过于苦难，过于倒霉，思想常常扭曲，很难容得下任何其他同行，非常害怕别人，遇到同行，就是无休止的攻击、批判和打击。遇到其他任何自己不了解的学说，就是辱骂和不削，故步自封。

蒙藏地区，辽阔的草原，辽阔的大漠，孕育了辽阔的胸怀，孕育辽阔的智慧，孕育了无数的王侯将相。

（2）、地理风水，总体来说是玄学成分，含量更大。

我们内地中原，尤其是山区地带，很多人以为的风水，就是形峦，或者理气方位学说。这些理论固然重要，但是实践中这些只是基础理论，不能关系吉凶的大方向的。

地理风水的核心，更多是无形的成分，是属于玄学的成分。所以民间的神婆，对风水的判断，常常高于那些预测师傅。民间神婆，门口排队求测的现象比比皆是，但是那些自称奇门或者八字高手，门前常常一个人都没有。

自然界的智慧，最后是相通的，所以很多富贵阶层，身边的参谋，都出现喇嘛、活佛的影子。风水实践，也是如此。

笔者在漠北蒙古，拜访格根活佛，听起讲述智慧与佛法。

笔者前往穆苏活佛的驻地，磕头跪拜，听上师讲解智慧。

遇到智慧之人，放空自己，放低心态，倒头跪拜，然后听起讲解和传授，这是获得智慧的最好办法。

笔者在漠北喀尔喀蒙古，与丹朱活佛，一起为当地贵族卜选安葬之地。事后前往丹朱活佛的驻地，听起讲述自己的智慧。

虔诚的听别人说说，虚心的接受别人的知识，尤其是那些受到富贵阶层或者智慧之士认可的智者，我们尤其要虚心，少讲话，多听听他们的言语，多观摩他们的思维和态度。

2、喇嘛、活佛的风水专业局限

但是喇嘛、活佛，也有他的局限性，因为没有受过系统的地理风水的传承和教育，所有的精力还是在修行之上，所以地理风水不够专业。部分想法，也有天马行空的成分，他们能够抓住一些虚幻的感觉，但是有时候，偏差也非常大。所以笔者作为专业的地理风水师傅，常常也是受到东家的高度信任和依赖。

很多时候，笔者的地理风水工作，都是与喇嘛、活佛、神婆一起，互相补充，互相包容，互相学习，共同努力，共同进步，共同提高，最后为东家求取最大的福气。

很多东家，邀请活佛喇嘛过来一起工作，笔者是欢迎的、接受的，一般不提反对意见，更不会攻击和批判。笔者只提出自己的看法，如果与他们有冲突，然后东家自己选择。

我们接触这些上师，也要注意，有一些人，常常被尘世所污染，也是非常极端的，喜欢吓唬人，喜欢坑人的。毕竟任何行业，都是鱼龙混杂。

全文完。