秦岭：中华民族的祖脉、中华文化的重要象征

巍巍秦岭，横亘于中华腹地，以其独特的地理存在，铸就了中华民族生存发展的地理轴心与文化脊梁。广义上的秦岭，西起青海、甘肃两省边界，向东经甘肃进入陕西省，经陕西南部到达湖北、河南西部，横贯青海、甘肃、陕西、河南、湖北、四川、重庆六省一市，绵延1600公里，覆盖面积达40万平方公里；狭义的秦岭，是指位于陕西省境内的秦岭中段山脉，也是秦岭的主体，主峰太白山海拔3771米，为我国中东部最高的山峰。

2500多年前的《周易》把秦岭称作中华“龙脉”，司马迁在《史记》中写下“秦岭，天下之大阻”，从此便有了“秦岭”一名的正式文字记载。2020年4月，习近平总书记在陕西考察时强调：“秦岭和合南北、泽被天下，是我国的中央水塔，是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。”作为民族祖脉和文化象征，秦岭孕育了“南稻北粟”的农耕文明格局，见证了周秦汉唐的盛世华章，涵养了蓬勃昌盛的中华文化，更以包容万象的胸怀，促进了各民族的交往交流交融，推动中华民族多元一体格局的形成与发展。

地理生态：

奠定中华文明延续的自然根基

▲秦岭主峰太白山上的湖泊“大爷海”。图源：新华社

山势磅礴的秦岭，不但在地理上是黄河流域与长江流域的分水岭，气候上也是我国南北气候的分界线。这道巨大的天然屏障，北拒凛冽的寒潮南下，南锁温润的暖湿气流北上，清晰划定了我国温带与亚热带气候的分野。复杂多变的地质地貌和气候类型，孕育了丰富多样的野生动植物资源，使得秦岭成为一座生机勃勃的“生物基因库”。在这片得天独厚的生态家园，数千种生灵和谐共生，“秦岭四宝”朱鹮、大熊猫、羚牛、金丝猴是其中的名片。

▲秦岭大熊猫野化培训基地，两只大熊猫在雨中嬉戏。图源：新华社

秦岭以其充沛的降水，赢得“中央水塔”之美誉。秦岭以北为黄河水系，以南为长江水系，黄河最大的支流渭河、长江两大支流汉江和嘉陵江都发源于此。秦岭主峰太白山巅的冰雪融水，汇聚成水流清澈、水质甘甜的黑河（渭河南岸支流），滋养关中平原，成就了历史上“八水绕长安”的丰饶图景；而发源于秦岭南麓的汉江，其上游的丹江口水库，肩负起南水北调中线工程的重任，惠泽华北大地亿万民众。

莽莽秦岭，孕育了源远流长的中华文明。早在163万年前，蓝田猿人的篝火在公王岭畔照亮人类早期的足迹；约百万年前，汉江之滨的郧县猿人已开始打磨石器，敲响了旧石器时代的序章。新石器时代，秦岭北麓的半坡先民，不仅烧制出精美的鱼纹彩陶，更在黄土台塬上成功驯化了粟，开创了北方旱作农业的篇章；而在秦岭南麓的屈家岭文化圈，先民们则培育了水稻，使用陶纺轮，编织出长江中游璀璨的农耕文明雏形。

▲出土于河南洛阳邙山的东汉陶兽型帐座。图源：洛阳古墓博物馆

步入国家文明阶段，秦岭的滋养作用愈发彰显。周人依偎沣水，营建丰京与镐京，成为早期国家都城的典范。其后，郑国渠引泾河水灌溉关中，使“厥田惟上上”的关中平原一跃成为最早的“天府之国”，为秦朝的统一奠定坚实的物质基础。与此同时，在秦岭另一侧，蜀地修建的都江堰水利工程驯服了岷江，造就了“水旱从人，不知饥馑”的成都平原，使之成为支撑巴蜀文明的富庶粮仓。

经年累月，中华文明在秦岭温暖宽厚的怀抱中悄然孕育、赓续绵延。

王者气象：

见证中国古代政治制度演进

秦岭的魅力，不仅在于其塑造了独特的自然环境，更在于它作为地理枢纽，深刻影响了中国古代国家制度的形成与发展，成为中华政治文明的重要摇篮。历史上，秦岭北麓的渭河谷地，如同一条璀璨的文明走廊，丰镐、咸阳、长安、洛阳等古都次第兴起，见证了周、秦、汉、唐等13个王朝的兴衰更替，成为国家制度创新的核心舞台。

西周时期，周王朝在沣河之畔，以宗法制度为核心，构建起“家国同构”的政治伦理体系，并通过分封制将礼乐文明辐射四方。春秋战国时期，崛起于西陲的秦朝，推进“书同文、车同轨、行同伦”的统一举措，将巴蜀、岭南（百越）等广袤疆域纳入中央集权政体之下，开创了“海内为郡县，法令由一统”的“大一统”国家格局，奠定了此后两千余年大国治理的基本框架。其时，秦朝都城咸阳立于秦岭之下，秦岭随国威而声名远扬。

▲秦始皇兵马俑博物馆一号坑。新华社记者 李一博 摄

承继秦制的汉代，历经“文景之治”“汉武盛世”等，为中华文明的辉煌打下了基础。西汉开启丝绸之路，设立西域都护府，将天山南北三十六国纳入有效管辖，秦岭山脉古道也成为联系东西的重要纽带。

及至盛唐，中华政治文明更显成熟。面对吐蕃、南诏等边疆地方政权，唐朝采用灵活务实的治理政策，秉持“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的原则，在尊重地方传统习俗的基础上实现政治整合。长安（今陕西西安）作为唐朝的政治、经济、文化中心，发展达到前所未有的高度，这片秦岭拱卫下的政治中心地带盛极一时。

秦岭作为“天下之中”的战略地位，更赋予其“四塞之固”的天然军事屏障作用，使关中具备“进可攻、退可守”的绝佳地缘优势，深刻影响了历史进程。关中南有武关，沟通荆襄吴越，至今仍留有见证秦楚分野的古老“界墙”遗迹；北有萧关，汉代是抵御匈奴的前哨，北宋时成为宋夏对峙前沿；东有潼关，扼守崤函古道天险，唐代安禄山叛军在此折戟沉沙；西有大散关，是连接中原与巴蜀的战略通道，成就了诸葛亮“六出祁山”、北伐中原的壮志传奇。

正是秦岭这种独特而强大的地理枢纽地位，极大地增强了以关中为核心的中华文明的辐射力与凝聚力。在这片山川形胜之地，先民们在与自然的互动中，在构建“大一统”国家的实践中，逐渐凝练升华出中华政治文明深邃的精神内核：“民为邦本”的民本理念，“和而不同”的包容智慧。这些源于秦岭地理与历史实践的思想精神，最终熔铸为中华文明的灵魂，为中华民族多元一体格局的形成和发展奠定了思想和制度根基。

文脉所系：汇聚多元一体的中华文化

巍然矗立的秦岭，代表着文明的高度、文化的厚度、精神的温度。其山川之间，铭刻着中华民族共同的历史记忆与文化根基，5000多年的中华文明在秦岭书写了浓墨重彩。

据学者章太炎考证，“华夏”二字本身便蕴含秦岭印记：“华”源于华山仰韶彩陶的“花卉纹”，象征文明华彩；“夏”取自秦岭南麓古称夏水的汉江，寓意源远流长。西周周公在沣镐“制礼作乐”，建立以伦理规范为核心的礼乐文明体系。《尚书正义》所载“冕服采章曰华，大国曰夏”，确立超越血缘地域、以礼乐文明为内核的“华夏”认同标准和精神公约。西周祭器何尊铭文“宅兹中国”首次出现“中国”之称，正是这一文化认同在政治上的庄严宣示。历史长河中，“中国”内涵不断拓展为礼乐文明所及的疆域与族群。北魏孝文帝迁都洛阳，力行“断诸北语，一从正音”的汉化改革；清朝雍正帝亦宣称“中国之一统，始于秦……极盛于我朝”，皆彰显少数民族政权对礼乐文明内核的高度认同。

▲铸有“宅兹中国”铭文的何尊。图源：宝鸡青铜博物馆

秦岭亦是中华文脉艺魂的不竭源泉。从《诗经·秦风》“蒹葭苍苍”咏叹沣河秋色，到汉代《上林赋》铺陈终南奇观；从李白《蜀道难》“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”极言秦岭之偏远，到王维隐居辋川（今陕西蓝田县境内）时描绘的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”空灵景象，文学史上总不乏秦岭的踪影，有关秦岭的篇章深刻塑造了中华诗文的美学范式。在艺术上，长安城见证了西域胡旋舞与中原霓裳羽衣曲的交融，“画圣”吴道子“吴带当风”的笔法融汇犍陀罗艺术神韵，周至景教碑的汉文与叙利亚文并立，无不体现秦岭怀抱下文化的碰撞与交响。

秦岭的峰峦云雾，更是儒、释、道思想文化交汇淬炼的熔炉。终南山间，三教共生交融：儒家精神在此深植，从周公制礼奠基伦理，到孔子倡“仁”，直至张载立下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”，铸就士人“知其不可为而为之”的入世担当；道家智慧于此发轫，老子在楼观台著《道德经》，“道法自然”启迪天人和谐，“无为而治”诠释顺应之智；玄奘携657部佛经归驻大慈恩寺，始创唯识法相宗，推动佛教中国化，终南山汇聚佛教各大宗派祖庭。

山不厌高，有容乃大。秦麓南北，泾渭两岸，不同时期、不同区域文化辐辏融汇，构成了多元一体的中华文化。游牧文明曾长期在这里存在，秦国崛起后便开启了长达2000多年的农耕文明时代；关中文化是其底色，巴蜀、荆楚、中原、西域等文化类型为这里增添了缤纷的色调，共同描绘了中华文明的瑰丽画卷。

和合南北：

写就血肉相连的民族融合史诗

秦岭北麓，“七十二峪”纵横交错，如血脉般贯通南北，天然构筑起一张“北连大漠、南通滇越”的文明融合网络。而分布其间的秦岭古道，不仅是地理通道，更是推动中华民族多元一体格局形成与发展的关键纽带。

商於古道绵延600余里，武关城下的“秦楚分界碑”，无声诉说着楚地华美织锦与关中精巧刺绣在此交融的历史；子午道千里蜿蜒，成就了“涪陵荔枝三日抵长安”的传奇，苏轼“自言长安远，不信有荔枝”的题刻，正是这条南北珍奇流通之路的生动注脚；金牛道险穿剑门关，见证了诸葛亮木牛流马在米仓道上奔忙的智慧，也承载着陕南紫阳茶与巴山盐卤互换的民间生计。这些密布的山川廊道，与横贯欧亚的丝绸之路、连接藏羌的藏羌彝走廊在秦岭区域交汇重叠。正是这种独特的枢纽地位，使秦岭成为“西北走廊”“藏羌彝走廊”“南岭走廊”等走廊辐射力的交汇点与驱动核心。

▲仰韶文化半坡类型鱼纹彩陶盆。图源：中国国家博物馆

秦岭南北，堪称书写了半部中华民族的交融史诗。早在先秦时期，秦人便以天水为中心融合羌戎部族，其后“并巴蜀、平百越”。汉唐盛世的长安城，是当时世界级的融合中心：西市之中，粟特商人的店铺与庄严佛寺比邻而居；朝堂之上，匈奴王子金日磾官至光禄勋，位极人臣；宫廷宴乐，《十部乐》中有八部源出西域，胡音汉韵齐放异彩。北魏孝文帝以秦岭东麓的洛阳为都，推行“禁胡服、改汉姓”的政策，加速了鲜卑等北方民族融入中华文明的进程。宋元之际，秦岭一线的榷场成为经济融合的窗口，宋金在此“岁易战马万匹”，维系着战略物资的流通；而蜀茶经此输入吐蕃，解决了高原民族的疾困，深化了汉藏依存。及至明清，移民大潮涌动，百万荆楚、客家移民涌入商洛、秦巴山区，他们带来的傩戏在山乡回荡、客家山歌响彻山谷，丰富了秦地的文化肌理。一部血肉相连、“你中有我，我中有你”的民族融合史诗，在秦岭的怀抱中写就。

这种促进各民族交往交流交融的内在机制，根植于三重相互支撑的深层逻辑——

统一政权是融合的基石。历代中央政权依托秦岭地理优势，构建起“大一统”的治理体系。秦置巴郡、蜀郡，将西南广袤地域纳入郡县制管辖；唐代在边疆民族地区设立府州，以“甥舅之谊”密切与吐蕃等部族关系，维系边疆稳定；明代在南方边疆地区推行土司制度，体现了“因俗而治”、寻求统一与多元平衡的政治智慧。

经济共生是融合的保障。汉江漕船满载江南稻米，逆流而上，经秦岭水道输入渭河平原，滋养关中；陇山古道则源源不断地将河西良马输运至关中，巩固国防；跨越秦岭的“茶马互市”，更是将内地的茶叶与边疆的马匹紧密联结，成为维系汉、藏等民族共同生计的生命线。

文化浸润是融合的灵魂。汉字书写系统沿金牛道南下，深刻塑造了滇地的文化面貌；武当道教文化依托秦岭通道南播，影响远及东南亚。更为深刻的是超越时空、跨越族群的文化互鉴与融通：三星堆神秘的神树纹饰，在周原遗址的青铜器上觅得踪影；敦煌壁画中飞天的曼妙体态，融入大唐仕女画的丰韵之美。

秦岭，正是通过制度之维、经济之网、文化之魂的三重驱动，成为中华民族从多元凝聚为一体的伟大地理枢纽和历史见证者。

▲秦岭牛背梁国家森林公园。图源：新华社

“一座大秦岭，半部中华史。”秦岭，以山为骨、以水为血、以文为魂，将自然根脉与文化精魂熔铸为中华文明生生不息的基因密码。当太白山雪水汇入长江黄河，当古道驼铃化为“一带一路”列车轰鸣，这座“中华民族祖脉”的根魂之光，正照亮中华民族伟大复兴的征程。守护秦岭，既是留存绿水青山，更是赓续文明薪火——唯此，方不负“中央水塔”之泽被、“和合南北”之天德。

（作者单位：西北大学区域国别学院、中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地）

监制 |肖静芳

统筹 |安宁宁

编辑 |周芳 吴艳

制作 |刘艺璇

来源 |中国民族报

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