罗德岛太阳神巨像：这座古代奇迹的今生与来世

罗德岛太阳神巨像是为纪念罗德岛成功抵御德米特里乌斯・波利奥克特斯发动的围城战而建造的太阳神像赫利俄斯青铜纪念碑。这座巨像自公元前292年起耗时12年建成，作为 “古代世界七大奇迹” 之一，其高度约为32米，集中体现了希腊化时期工程技术的非凡智慧。尽管它仅矗立了54年便因地震倒塌，但凭借其宏伟体量与历史意义，在艺术领域和流行文化中留下了不朽的遗产。

罗德岛太阳神巨像为何而建？

罗德岛太阳神巨像的故事，始于公元前 323 年亚历山大大帝去世后，希腊化世界陷入的动荡与狂热氛围之中。

亚历山大大帝的继承者们 —— 即 “继业者”—— 各自瓜分了这位前国王庞大帝国的一部分，又为争夺霸权彼此争斗不休。罗德岛太阳神巨像的故事，便在这样的时代背景下拉开了序幕。

公元前 4 世纪末期，德米特里乌斯・波利奥克特斯对罗德岛发起围攻。彼时的罗德岛，已是爱琴海地区一支实力雄厚、财力充沛的海上力量。这场罗德岛围城战，正是 “继业者” 们为争夺霸主地位而矛盾激化的又一缩影。

事实上，德米特里乌斯的目标是摧毁罗德岛人的抵抗意志，迫使他们断绝与托勒密的紧密同盟关系。托勒密当时掌控着亚历山大大帝此前在埃及征服的领土；而德米特里乌斯则是独眼安提柯一世之子，属于掌控马其顿及希腊部分地区的安提柯王朝成员。

罗德岛围城战的艰难历程

这场始于公元前 305 年的围城战，最终证明对德米特里乌斯及其盟友（其中还包括不少海盗！）而言，是一项异常艰巨的任务。

罗德岛的城防极为坚固。尽管德米特里乌斯的陆军部队成功突破了城墙，但随即遭到猛烈反击，损失惨重，而罗德岛人则迅速修复了防御工事。最终，到了公元前 304 年，在围城整整一年后，德米特里乌斯不得不放弃攻城。为挽回颜面，这位沮丧的安提柯王朝统治者竟将此次围城战粉饰成一场 “胜利”—— 理由是罗德岛人表面上同意保持中立（但实际上，他们在围城战前就已是中立立场……）。

安提柯王朝军队放弃围城时，留下了大量军备物资。精明的罗德岛人将这些物资收集起来变卖。在那个各王国混战不休的时代，这些遗留的军备卖出了极高的价钱。

凭借这笔收入，罗德岛人新增了 300 塔兰特（古希腊货币单位）的财富。他们决定，这笔钱的最佳用途是献给城邦的守护神——太阳神赫利俄斯。于是，他们与岛上本土艺术家卡雷斯签订合约，委托他负责这项工程。卡雷斯的资历毋庸置疑：他不仅此前参与过大型纪念性雕塑的创作，还曾师从利西波斯——那位曾受亚历山大大帝资助、极具盛名的青铜雕塑大师。由此可见，罗德岛人的这座胜利纪念碑，深深植根于希腊化世界的文化土壤之中。

太阳神赫利俄斯是谁？

赫利俄斯是构成古希腊万神殿的众多神祇之一。在宗教与神话体系中，赫利俄斯是太阳的化身，也是掌管太阳的神明。这位太阳神的形象在各类古代媒介中都极易辨识，包括陶器纹饰与浮雕作品。

通常情况下，艺术作品中的赫利俄斯会佩戴一顶光芒四射的冠冕（象征太阳的光辉），并且 / 或者驾驶着由骏马牵引的战车穿越天空——古希腊人认为，正是这一行为造就了每日的日出。

赫利俄斯在多则最著名的古希腊神话中都占据重要地位。例如，在《奥德赛》的故事里，奥德修斯的船员在忒那喀亚岛偷吃了赫利俄斯的圣牛，正是赫利俄斯出面劝说宙斯，最终宙斯用雷电击垮了奥德修斯的船只，惩罚了船员们的亵渎之举。

赫利俄斯自然是月亮女神塞勒涅的兄弟，与其他古希腊神祇一样，他也拥有众多子嗣。其中值得一提的是，他与宁芙（希腊神话中居住在自然之地的精灵）罗得斯生下了七个儿子。这些儿子的后代，后来成为了罗德岛三座最重要城市 —— 伊阿利苏斯、卡米罗斯与林都斯的杰出英雄。这一渊源也进一步巩固了罗德岛与太阳崇拜之间的联系，使赫利俄斯成为无可争议的城邦守护神。

事实上，早在罗德岛人决定建造太阳神巨像之前，岛上就已盛行 “哈莉埃亚节”。该节日的名称源自赫利俄斯在多立克方言（古希腊主要方言之一）中的称呼 “哈利俄斯”，节庆活动包括战车赛、赛马，以及体操和音乐竞赛。据公元 2 世纪晚期的罗马语法学家费斯图斯记载，罗德岛人在这个节日中还会将一辆由四匹马拉的战车投入大海，以此致敬太阳神每日驾战车穿越天空的行程。

罗德岛太阳神巨像是如何建造的？

正如你所料，奇迹并非一日建成。罗德岛人花了十二年时间才完成这座巨像。建造过程始于公元前292年，距离德米特里乌斯决定解除围城已经过去了十多年。 不同资料对建造过程的描述在许多细节上存在差异，但也有一些一致的细节可以梳理出来。例如，人们普遍认为这座巨像高约70腕尺，大约相当于32米（105英尺）。

老普林尼承认自己只能在巨像倒塌后看到它，他对巨像的庞大尺寸进行了生动的描述：“很少有人能用双臂环抱它的拇指，它的手指比大多数雕像都要大。” 这位罗马作家还让我们对建造巨像所涉及的工程专业知识有了一些了解。普林尼在观察巨像内部的巨大空间时，描述了大量的岩石。这些岩石被添加到雕像中，以在其竖立过程中提供稳定性。

目前尚未明确的是巨像的姿态与具体位置：在人们对这座奇迹完工状态的诸多想象中，最常见的画面是太阳神横跨罗德岛港口入口，双脚分别立于港口两侧，船只从其胯下穿行而过。

但这种设想的可能性极低，原因很简单——若要实现这一设计，罗德岛人几乎需要在整个建造期间关闭港口。对于一个极度依赖海上贸易与航运往来的城邦而言，这种做法显然是不可想象的！

要想象太阳神赫利俄斯本人的形象，则容易得多。在古代世界的大量物质文化遗存中，赫利俄斯的形象频繁出现，这让我们有充分依据推断：巨像中的赫利俄斯，应当会像同期罗德岛钱币上所刻画的那样，梳着标志性的卷发，头戴光芒四射的冠冕。

罗德岛太阳神巨像何时、如何被毁？

在古代世界七大奇迹中，如今仅存的唯有吉萨大金字塔。而在其余六大奇迹里，罗德岛太阳神巨像的 “寿命” 堪称最短之一。这座在地中海世界闻名遐迩的巨型雕像，仅矗立了短短 54 年便轰然倒塌。

公元前 226 年的一场地震不仅让巨像坠毁（还对罗德岛城市本身及其港口造成了严重破坏）。巨像的这一结局，也为 “它不可能横跨港口而建” 的观点提供了更强有力的佐证：若巨像真的处于那样的位置，倒塌时必然会堵塞罗德岛港口，给这座城市带来更为毁灭性的打击。

巨像的庞大残骸在罗德岛的地面上又留存了整整八个世纪。即便太阳神雕像已呈倒伏姿态，游客们仍纷纷涌向这座岛屿，只为一睹这一奇迹的遗存。老普林尼记录过巨像残骸的模样，地理学家斯特拉波也留下了相关记载。值得注意的是，斯特拉波提到，当时曾有重新竖立巨像的可能性，但罗德岛人在得到神谕的警示后，打消了这一念头。

最终，罗德岛太阳神巨像似乎有着一种恰如其分的循环命运。它最初由战争中的战利品铸造而成，而倒下的巨像最终也成为了被征服的战利品。公元 653 年，阿拉伯军队的指挥官穆阿维叶将军占领了罗德岛。

根据一位拜占庭编年史家（忏悔者狄奥法内斯）的记载，这座伟大的巨像被熔化，金属被出售。这个故事的真实性最终令人怀疑。然而，这个可能是虚构的叙述为巨像的一生提供了一个引人注目的结尾。

罗德岛太阳神巨像的后世影响

尽管罗德岛太阳神巨像在公元前 3 世纪时，仅在罗德岛民众的头顶之上矗立了短短半个世纪，但它却拥有一段更为持久的文化传承。无论是历史学家、艺术家，还是政治家，都被这座雕像深深吸引 —— 这份吸引力持续的时间，甚至比太阳神巨像倒伏在地、化为残骸的岁月还要漫长。

通常而言，模仿是最真挚的赞美 —— 但若是以神明雕像为效仿对象，又该如何解读呢？公元 1 世纪中期，罗马皇帝尼禄强行征用了罗马城中心的公共土地，将其改建为奢华的私人别墅，即 “黄金屋”。在这座庞大宅邸的核心区域有一片人工湖，尼禄在湖边矗立起一座巨大的自身雕像，其体量足以与罗德岛太阳神巨像相媲美。

当然，当尼禄倒台并被处以 “记忆抹除刑”后，这座巨型雕像也不得不被改造。于是，他的继任者韦帕芗将这座 “尼禄巨像” 重新改造为罗马太阳神索尔的雕像。

随着时间推移，雕像旁的人工湖被排干；而在这片曾被尼禄从民众手中夺走的土地上，一座宏伟的公共竞技场拔地而起。由于毗邻这座 “巨型雕像”，弗拉维圆形剧场便获得了一个流传至今的昵称：罗马斗兽场。

与尼禄的心态类似，“妄自尊大的幻想” 在巨像的历史叙事中从未缺席。大众想象中 “太阳神巨像横跨罗德岛港口” 的经典画面，便在所谓的 “罗兹巨像”中得到了效仿。

这座近代 “巨像” 以19世纪晚期英国帝国主义者塞西尔・约翰・罗兹命名，它借助公众对古代世界奇迹的认知，具象化地展现了大英帝国的野心——即通过铁路与电报线路，将其在非洲的殖民地从开罗（埃及）连接到开普敦（南非），实现 “纵贯非洲” 的殖民版图构想。

或许正是这类挪用罗德岛人对其守护神虔诚信仰的行为，促使艾玛・拉扎勒斯在她的诗歌《新巨像》中发出呼吁：“古老的大地啊，保留你那赫赫的虚荣吧！”。对这位美国诗人而言，“新巨像”——即自由女神像—— 象征着截然不同的精神内核：它不再是帝国霸权或神明崇拜的符号，而是自由与希望的象征。尽管如此，罗德岛太阳神巨像对历史的深远影响，始终无法被忽视。